反思基督門徒的世界觀
　困局中尋找出路與盼望

第 2883 期（2019 年 11 月 24 日）
◎　要聞

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　　紐約神學教育中心、宣道出版社已於十一月十六日，於宣道書廊創意坊合辦「亂世中反思基督門徒的世界觀」講座，資深傳媒人、加拿大多倫多懷雅遜大學終身教授陳孟賢博士指，亂世下各種文化思潮衝擊生命，如信徒能了解基督門徒的世界觀，將能應對時代挑戰，開啟出路。

　　陳博士開宗明義指，亂世是歷史和人生中的必經部分，信仰卻給予人力量去面對不同處境，因此當身處亂世時，可從聖經的啟示中反思基督徒世界觀。他指，《哥林多後書》三章十二至十八節講述基督徒的世界觀，其中十二節所提到的「盼望」，正是指新約中耶穌基督的救恩為人帶來出路及希望，信徒得以領受及傳揚此恩典，然而不認識此救恩者將活在困局中，無所適從。

　　他談到有關信仰的出路與困局，引述經文：「不像摩西將面紗蒙在臉上，使以色列人不能定睛看到那逐漸褪色的榮光的結局。」（林後三13）他指，此經文背景為《出埃及記》，原來摩西害怕百姓知道舊約的榮光會逐漸消逝，故下西奈山後用面紗蒙臉。他解釋，舊約讓人知道自己未能達到上帝的標準，以及人會犯罪的事實，因此舊約作用是審判和定罪，但未能提供出路，由此可見其局限性；至於新約是耶穌基督的救恩，也是整個基督信仰的根基，因此新約才能給人活力生命與出路。

　　認識上帝性情 得着真正自由

　　第二是社會文化的出路與困局，他續言，摩西的面紗代表了人掩飾真相和逃避的心態，以色列人在數百年間，非但沒有看到舊約的困局，也不反省逃避的心態，反而在舊約律法上不斷加添額外的人為要求。因此保羅在十四節提到「但他們的心地剛硬，直到今日誦讀舊約的時候，這同樣的面紗還沒有揭去」，正是指人性的軟弱數百年不變。他直言從舊約到耶穌時代，舊約律法已被加入許多人為要求，以色列人生活大受限制，形成對自由的深重枷鎖。

　　他特別提到，耶穌在世時對罪人寬容體諒，但唯獨對法利賽人等律法主義者毫不留情，原因正是他們只關注外表及規矩等形式，卻忘記了上帝真正的心意。「以色列人因宗教理由，反而束縛了人性自由；宗教規條反而束縛了人生命的豐盛。」結果，規條加重了整個民族集體的枷鎖，慢慢便形成了整個社會環境的困局。身處二十一世紀，不少地方仍是宗教政權國家，人民受宗教規條嚴格限制，如婦女不能駕車及接受教育等，同樣形成了文化困局。至於香港的文化困局則展現在金融及經濟體系上，如工時過長及沈重供樓負擔等，全都大大消耗人的時間和精力，社會處境對人性束縛之大可見一斑。

　　陳博士強調，上帝其中一種性情為「自由創造而喜樂」，祂應許要帶給人真正的自由和豐盛的生命，所以人也應分享上帝這方面的性情，如果自由被抑壓只會陷入痛苦中。因此，他認為聖靈所賜的自由能應對社會文化困局：「人有選擇不一定是真正的自由，在基督徒信仰角度而言，惟有當你做選擇時，按照上帝的美善心意、性情及形象作選擇，這才是真正的自由。」

　　禱告親近上帝 心意更新變化

　　最後是人性的困局和出路，他指自我膨脹是人性其中一個困局，不少人自我中心去理解信仰，只談信仰的好處，上帝彷彿成了「僕人」去滿足自己的願望，信徒信徒卻甚少從上帝角度思考救恩。他表示，救恩是要拯救人性，讓人屬靈生命成長愈來愈像上帝，而耶穌基督在世示範了何謂合乎上帝心意的人性，如聖潔和順服捨己等，全部針對以上提到的人性困局。因此，他認為信徒必須長時間禱告才有出路，在親近上帝時學效祂美善的性情，反思自己的不足與渺小，最終心意更新而變化。

　　談及香港近期的亂局，他強調數月風波只是歷史長河中的小插曲，深信上帝會從中保守，正如但以理書記載，權勢會興起和消失，唯獨神國永遠長存。他寄語：「如信徒羣體能看透信仰、社會文化、個人的困局和出路，靠耶穌救恩及聖靈所給予的真自由⋯⋯靠着上帝關係而得的轉化與更新，我們便找到回應時代的力量。」