反思土地神學
　回應以巴衝突

第 2817 期（2018 年 8 月 19 日）
◎　要聞

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　　基督教文藝出版社於七月十四日，假香港聖公會諸聖座堂舉辦「聖經與當代世界系列」信仰文化講座第三講，講題為「聖經X以巴衝突」。中國神學研究院榮休院長余達心博士從舊約聖經中，以土地神學討論以巴衝突及回應當地政治情況。

　　在講座開首，余達心博士引用了舊約聖經神學家布魯格曼﹙Walter Bruueggemann﹚的著作《The Land : Place as Gift, Promise, and Challenge in Biblical Faith》，當中提到「土地」是舊約聖經很重要的主題，他認為土地這個主題不但停留在舊約聖經的處境，更可成為以巴衝突的啟示。

　　土地與生命結連

　　他指出土地與生命有着重要的關連─上帝把亞當、夏娃放在伊甸園開始，人的生命便由土地而來的，可見土地是人類植根之所在，只有在安穩的土地上，人格才能完整地發展。他表示，當中所指的土地包括空間（space）和地方（place），若只有「空間」未能令人完整發展，反之「地方」才是生命的展現所在，把社羣、信仰、價值、傳統和歷史結集在一起，故土地所提供的條件應可承載所有生命的發展。

　　余博士進一步提出，猶太人在歷史中聚居在不同的空間，但卻活在他人建立的傳統和體系之中，並無屬於自己的地方。他認為布魯格曼提出的神學思想正正支持以色列復國，獲得屬於自己的地方；而猶太人深信上帝在土地上的承諾與實現，正是舊約神學的一條主線。他表示，以色列民族常經歷被賜予和失去土地的歷史，在有地與無地的交織之中，地和生命的管理才是關鍵所在。他解釋，生命的管理和地的管理不能分開，因為土地是恩典的禮物，包含着上帝的恩情和對生命的期望。因此，失敗的土地管理代表將土地視為自己的戰利品，不以土地為恩典，忘記了生命的價值和使命，以為可以靠自己的力量而獲得土地。

　　反思神選民身分

　　然而，以色列民是土地管理者，必須緊記歷史和知道自己的身分，但卻不等於要排去異族，更重要的是持守律法，行公義好憐憫，以謙卑的心與上帝同行。因此，余博士指出神學家布魯格曼在書中主要批判以色列作為選民的表現，認為以色列身為選民，理應留意巴勒斯坦人的人權保障是否乎合公義和人權。

　　他續言，上帝應許以色列為選民的身分不會失去，但上帝恩賜的土地卻可以失去，即使可以無條件得到土地，但卻有條件去保留。「你們若違背耶和華──你們上帝吩咐你們所守的約，去事奉別神，叩拜他，耶和華的怒氣必向你們發作，使你們在他所賜的美地上速速滅亡。」﹙書二十三16﹚當中聖經提到的「若」是很重要的一環，這個「若」是包含了選擇和行為，也呼應了人類應如何管理土地。

　　他又強調，上帝並非只揀選以色列民，同時也看顧其他民族，如今所有基督徒也是上帝的選民，不再分猶太人或希臘人。在這一切之上，惟有公義才能帶來和平，身為選民便要實踐上帝的公義，作萬邦之光，因為不公義只會產生出暴力。由此可見，不同族羣都是上帝選民，應共同發展土地，互相尊重，遇上衝突時不應以戰爭方式解決。他最後引用Victor Maag的說話「History ends in the possession of Land—sedentarization as a grave sin.」寄語別再把眼光只放在土地的擁有上，更重要的是實踐上帝交託人類管理土地的使命。