武道狂喬靖夫如何啟發神學狂?(二)

2799 期(2018 年 4 月 15 日) ◎ 牧心世情 ◎ 范晉豪

分享: 電郵推介 電郵 :: 臉書推介 臉書 :: 推特推介 推特
 

  除了善於描寫充滿實感的武打場面外,喬靖夫的寫作習慣也頗有趣。他不愛困在深居寫作;相反,他認為在人羣中,在民間「集氣」更能加強靈感。因此,他愛到不同文化共冶一爐的旺角裏寫作。在人羣中,寫作的靈感未必直接來自所見的人和事,但他就是喜歡在人羣中寫作的感覺,令他感到自己的作品不離羣貼地,貼近平常人的氣息。

  事實上,他的寫作習慣對做神學的人也有着很好的啟迪。神學不一定在象牙塔中,在書房中與歷代的先哲聖賢神交當然美好,但在民間感受城市的脈搏,可能讓自身的神學反省不自覺地貼近自身的處境,喬靖夫被問及《武道狂之詩>中高手比拼,為何大多在羣戰城市內對決,而很少在野外對決。一方面,他指出古代人口稀少,交通及通信不發達,野外冤家路窄似乎不大合理,反而在市鎮休憩處或城市街頭相遇,機會比較大。另外,他直言出生以來就是都市人,很自然把城市作為戰場。作為信徒,作為神學尋索者,我們如何為香港構建屬乎香港處境的都市神學,是不少香港神學人努力,但未臻完善的使命。

  談及香港的特色,喬靖夫自言其創作是很有「香港味」的,這是甚麼意思。香港從來都是東西文化交流華洋集處的彈丸之地,在極狹小的空間裏,湊雜着國際的元素,彼此激盪、發酵、變種,在這生成變化的過程中,孕育出香港味。同樣,喬靖夫表達他創作很受日本劍豪小說精神、港式漫畫的圖像化技擊,RPG電玩的歷險故事與及荷里活黑幫電影影響,加上他對史料的鑽研,於是以明武宗時期,王守仁討伐伏寧王的史實作背景,而創作極具香港味的《武道狂之詩》就這樣誕生。同理,信徒的信仰反省要在知行合一中進行,要不離開民間,不離開羣眾,在處境中反省,如此,不同的元素就能在信仰中激盪,建構出屬於這時代這處境的神學景觀。

【要聞】

【教會、機構短訊】

【教會之聲】

【誠心所願】

【文林】

【釋經講道】

【品蘭集】

【信.道.靈.心】

【傳道故事】

【四環九約賞教堂】

【城市心靈】

【婚姻這回事】

【家庭牧養】

【平視人生】

【心靈絮語】

【明心見證】

【牧心世情】

【生命同行札記】

【誰明宣子心】