從舊約看崇拜更新
　回歸聖經承傳律法

第 2791 期（2018 年 2 月 18 日）
◎　要聞

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　　崇拜是基督徒認識及經歷上帝的途徑之一，雖然舊約中沒有現代教會形式的崇拜，然而當時以色列人在西乃山及錫安山的敬拜觀，應傳承至當今的教會中。環球聖經公會及天道書樓假旺角浸信會於二月二日，假旺角浸信會舉辦「從舊約看崇拜更新」講座，建道神學院聖經系助理教授高銘謙博士指，教會尋求崇拜的更新時，不應執着於形式，而是回歸聖經，令信徒初嚐天上的敬拜。

　　反思西乃山神學觀

　　高博士形容，摩西帶領以色列人出埃及、過紅海、進入曠野，在西乃山山邊經歷耶和華威嚴式的同在，為舊約中其中一件非常重要的事件。因這是上帝首次親自對以色列人說話：「如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民⋯⋯」（出十九5-6）他指，從這幾節經文可見以色列人的身分並非以血緣定義，而是指願意跟隨和歸於上帝的人，才能成為恩約的子民。因此，崇拜的第一步必須認清自己是恩約的子民之身分。

　　耶和華駕臨在西乃山伴隨着地震、煙雲及吹角聲，並親自對人頒下十誡。然而，當時以色列人聽見了上帝的聲音卻十分懼怕，於是上帝讓摩西成為代言人，宣講衪的話。對照現代教會，他表示信徒不單自己聽到上帝的聲音，上帝亦透過傳道人述說祂的道，他強調：「信徒不只要聽，還要實踐。」

　　頒布十誡後，摩西聽到上帝說的第一句話是：「以色列啊，你要聽！耶和華─我們上帝是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的上帝。」（申六4-5）高博士指，這種對上帝盟約的愛不能只流於感覺層面，亦要有行動，就是「遵守耶和華的誡命和律例」（申十13）。另外，西乃山是頒布十誡的地方，然而在頒布律法以先，以色列人首先經歷了上帝的拯救，包括過紅海、雲柱火柱的帶領等。他表示經文道出了信仰中重要的次序，就是先經歷耶穌的拯救，然後才信靠跟隨祂，遵行祂的律法。

　　建殿的傳承及延續

　　為了讓人嚐到天上的敬拜，耶和華吩咐摩西在曠野中建造會幕，至於大衞時代，大衞同樣是從天上領受聖殿的樣式，並吩咐所羅門在錫安山建造聖殿。他解釋，兩座不同時代建立耶和華的殿都是從耶和華領受，以天上聖所為藍本，由西乃山會幕到錫安山聖殿，不是另起爐灶，而是歷史洪流中的一種承傳及延續。

　　他續言，錫安山的聖殿是預表指向終末的錫安山，也就是我們常說的新天新地，到那時就正如以賽亞書二章提到「主必把祂的道指教我們，我們也要行祂的路。因為訓誨必出於錫安」，「訓誨」原文就是律法的意思，「祂的路」及「祂的道」也是表示律法。因此，錫安山的敬拜傳承了西乃山的神學，新約亦傳承自舊約，信徒的崇拜亦需要回歸聖經，不單是追求儀式的更新，而是生命的成長，初嘗天上敬拜的滋味。