分析台灣同婚釋憲案
　香港教會回應與預防

第 2757 期（2017 年 6 月 25 日）
◎　要聞

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　　五月二十四日，台灣大法官宣布「同婚釋憲案」結果，裁判台灣民法排除同性婚姻違憲，要求有關機關在兩年內完成修法。香港性文化學會、明光社及播道會恩福堂社關部已於六月十三日聯合舉辦「台灣大法官同婚釋憲的分析及香港教會的回應」講座作回應。

　　香港迦南堂主任牧師關鎮威牧師曾於台灣任職國會助理，他認為今次學界及司法界權威人士不理民意，而且有許多政治考量滲在其中，尤像演出一齣有劇本的戲。然而，他勉勵信徒，主的國不屬於世界，基督教價值觀也不為世人認同，但仍要堅持到底，「教會現時要做的是強化正常家庭功能的建立與維護，依聖經價值觀建立令人羨慕的家庭，如果我們的家庭乏善可陳，無法吸引人也無用。」

　　他續指，自結果公布後，擁有最多信徒且過往一直親政府的台灣基督教長老教會隨即表態反對，高雄中會公開發布「反對同婚合法化」聲明，台南中會亦接續連署公布聯合聲明。惟現時全台二十三個縣市中，已有十一個縣市的戶政機關受理同性伴侶註記，截至上月底，有超過二千對同性伴侶辦理註記。「雖說是兩年內執行，但可能未來三個月已通過，希望他們盡快聯署要求公投。」關牧師說，有反對組織希望透過彈劾大法官及院長推翻結果，亦有要求再度釋憲，惟他認為最可行的有組織正集合選舉人數千分之五，即九萬三千九百一十五人的聯署，爭取全國性公民投票，或可扭轉局面。

　　學者指判決不公正

　　期望參與修法過程

　　大會亦安排透過網絡電話，與處身美國的台灣思與策國家智庫研究院院長鄭哲民教授通話，鄭教授指是次判決令台灣教會和反同人士感到失望，他認為程序上出現問題，未有公平公正聆聽大眾和各界專家的意見，只聽從總統而妥協。他指，自長老教會推出反同聲明後，蔡英文提出條件與他們傾談，「我們的看法是希望參與修法過程，就內容重新思考。」他亦指有由警察、消防和軍隊組織的團體曾邀請反同團體參加抗議遊行，他表示暫只考慮以個人身分出席。

　　鄭教授表示，未來希望從中小學教材中作出預防，重新審視教材，以適當內容替代不適當；而在民眾層面則希望讓人看見同婚問題所在，如滑坡理論在外國真實存在，加拿大通過人獸交合法化。

　　加強對同性戀認識 爭取年輕父母支持

　　香港浸會大學宗教及哲學系教授兼系主任關啟文教授認為是次判決指向違憲，是缺乏說服力，「立憲時沒有想過婚姻可以是同性戀。」他又認為申訴人要求自由，但獲得政府承認和福利與「自由」無關，婚姻制度是對某種關係的公共制度性嘉許，並非等同個人的婚姻自由或權利，同性戀者仍然享有一定自由，「平等不是人人一樣，而是等者，等之；不等者，不等之。」他強調同性婚姻議題不僅是回應同性戀者的訴求，更應以兒童福祉為首要考慮。

　　明光社總幹事蔡志森先生指出，家計會統計發現有超過六成青少年接受同性戀，與上一輩態度不同，教會要面對教內青年未能承傳反對同運的危機。惟香港較台灣更有優勢，教會學校相對較多，基督教價值觀仍為主流，選取教材亦相對謹慎，「能夠守得住教育才能守得住將來。」他亦言，若問到年輕人通過同婚包括同性領養和代孕的議題時，支持度則大減，加上經驗所得，年輕人為人父母後很多時候會改變想法，他建議教會要爭取年輕父母的支持，將議題帶「埋身」，「香港人不介意朋友或是別人子女是同性戀，只介意自己子女是同性戀。」

　　他續言，同運在香港的發展相對較慢，世界各地的同運霸權可成鑑戒，如衍生逆向歧視等。他認為港府亦未有將同性婚姻放在優先處理上，加上香港未有受中央壓力要求立法，令香港仍有時間急起直追。他強調信徒應反對同運，但要關心同性戀人士，「很多時候弟兄姊妹對同性戀只是一知半解，我們應該多做功課了解更多，以致令人覺得我們真正了解而非道聽塗說。」