工福賭徒復康中心辦講座
　探討受癮好困擾家庭出路

第 2721 期（2016 年 10 月 16 日）
◎　要聞

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　　工業福音團契問題賭徒復康中心已於十月六日舉行「奴役與自由—受癮好困擾家庭的出路」十五週年講座及工作坊，由禧福協會會長劉達芳博士及工業福音團契總幹事葉漢浩博士，從牧養神學向導探析癮好問題。工作坊亦就癮好與精神健康、教會牧養、青少年及小組工作進行討論，有約八十人參加。

　　禧福協會會長劉達芳博士指出，歷史以來對「癮」有五種不同看法。在一九三零年代有沈溺行為的人會被當成罪人，認為是道德上的錯；一九三零至一九五零年期間，學術界視「癮」為一種病，並為沈溺者進行心理分析、遺傳因素、心理特徵等研究。後來，「癮」被視為性格及心理問題，有學者認為有些人的遺傳因子有沈溺性格，較容易上癮；亦有認為沈溺是一種行為漸成習慣，經歷過程才上癮，其中涉及一個人對事物的耐藥力（tolerance）、出現「癲癮」現象、喪失意志力及專注力的扭曲。

　　她續指出，後來有家庭體系理論的出現，認為沈溺行為是源於家庭的多代影響，而家庭因素是沈溺行為的起因，亦導致行為持續。劉博士認同家庭對沈溺者影響莫大，她分享曾有傳道的兒子沈溺打機，傳道選擇與兒子一同打機，從而建立溝通，令兒子感到無條件接納和愛，最後自願放棄打機，努力後成為設計師。她亦言，蕭如發牧師曾提出戒賭四守中亦有家人的幫助，包括「個人持守、信仰持守、家人看守、肢體攜守」。

　　一九七零年，開始有屬靈因素治癒研究，後來擴展到不同性別、種族和文化的範疇中，她認為關顧沈溺人士需要從靈性層面着手，亦是人與神之間的關係。在神學立場而言，當人在神以外，希望找到唯有神才可給的東西時，人就陷在沈溺中，「大部分人都總有一些沈溺，有人沈溺工作、購物、貪吃及衣著等，而我們幫助別人前，最重要是掌握自身的沈溺，才能明白他們。」她指，可以從自己不開心時，為填補空虛而找的代替品來了解自身的沈溺，而人通常找安全感、刺激及成就感等等。她最後提醒教會必須關注人的靈性需要：「健康的教會產生健康的家庭，健康的家庭產生健康的信徒。」

　　防備黑暗社會 使人看見教會

　　工業福音團契總幹事葉漢浩博士指出，奴役的本質是操控與服從，並將一切變成理所當然。然而奴役本身很狡猾，就如羅馬時期的奴隸制度中，設有高級奴隸，製造出美麗的謊言讓奴隸甘於被操縱。他亦言，參與賭博的人並非蠢，他們相信有回報，但營運者會在其中美化增加賭博的刺激感，「健康的人也會進入賭博中，是因為他們看不見賭博的陷阱。」賭徒亦看不見自己的錯，常認為別人不給予他們機會多博一次，而最重要是他的看不見生命真正的價值來源，才選擇透過賭博獲取虛假的自我肯定與價值，他們在生活中看不見盼望，只看見賭枱上的機會和可能性。

　　葉博士不諱言，不少賭徒年輕有為，外表斯文，眼有神采，他認為賭博背後是社會結構性的罪惡，「資本主義世界將所有工作分工合作，令人變成微不足道和刻板的工具，從中找不到生命的滿足感，於是上網尋找賭博取得滿足感。」他亦指出，教育制度無法建立人自我價值的肯定，加上貧富懸殊持續，住屋問題無法解決，容易令人失去盼望，進入黑暗。

　　他強調賭博不是個人問題，而是整個社會問題的縮影，因此信徒需要防備黑暗，教會需要讓擔起「使人看見」的角色，用信望愛讓人重新看見生命的可能。他鼓勵教會除了舉辦宗教活動外，應花更多時間建立信徒與非信徒的使命，包括幫助人重建家庭關係和信徒真誠互信的關係，並且幫助信徒建立自我價值，既不是灌輸世界所定的價值，也不是工廠式為他們製造一式一樣的「使命」。他最後呼召教會成為一間使人看見的教會，與被奴役者同行。