讀經是一生的事

第 2720 期（2016 年 10 月 9 日）
◎　各司其職　◎　志仁

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　　時至今日，不知道神學生和教牧同工怎樣看待聖經？當然，大家都對聖經有共同的宣信：聖經是上帝的話語，是指導人生活的最高標準，是上帝傳給教會的教義，信仰基礎等等。但想說的，是我們怎樣看待聖經。

　　在讀神學的時候，基本上有兩種派別，一是背誦聖經﹔一是研究聖經。當然兩者並不是黑與白之分，而是看待聖經的基本態度，前者的做法，是背誦，熟記金句和經文章節，以此作為傳福音時不斷使用經文作為內容、引證和應用﹔而在教會教導聖經時，也以此作為教育的目標。無可否認，這種做法是很重要的，特別之處是使人覺得這個宗教是「很基督教」的，是「很聖經」的；另一類神學院是尋求聖經經文的真正意思是甚麼為起始點，其方法論是聖經不是一句句金句組成，而是每一句經文都有上文下理的，組合起來才成為一個完整的教導。所以，要從整個文本的起始和終結來理解聖經。我們對待經文的第一步，就是先界定經文的特定範圍是一個較完整的段落，隨後才研究這段範圍的經文的中心思想。

　　跑了這麼多年，今天有些領悟，一位平凡的牧師，面對一班平凡的信徒，究竟可不可以將由界定經文範圍到找到一個中心思想來開始牧會的工作呢？答案是好像可以，但其實很難做得到。需知除了一段被界定範圍的經文之外，還有很多很多的經文在其之前和之後，即是說一個普通加平凡的牧師怎可以由《創世記》至《啟示錄》六十六卷書從頭到尾視之為一個界定經文範圍的研讀文本。只有很少人能有這種「內置記憶體」可以做得到，可能是耶柔米、亞奎那、馬丁路德、田立克這些頂尖學者的水平才能做到。雖然做不到，但這種態度卻是絕對正確的，我們應該視之為目標：「讀到幾多就讀幾多。」

　　最重要的一點感受，其實做傳道人的，問自己是否對整本聖經都很熟練呢？《民數記》、《以西結書》、《俄巴底亞書》、《使徒行傳》、《帖撒羅尼迦前後書》、《猶大書》等等，是否對這些書卷和它的前卷後卷的一致性都有基本透澈理解，對處理聖經的正典文本都能綽綽有餘呢？如果未能夠的話，從今天起，就要逐字逐句、逐節逐章、逐卷逐集來慢慢閱讀，否則遇到「行家」挑戰時，不到兩三句就出事了。

　　很多神學生閱讀神學家的書多於閱讀聖經，很多牧者閱讀議程或會議記錄多於閱讀聖經。當我們忽略了教導信徒閱讀聖經，自己也沒有身體力行讀聖經，我們的羊就自然忽略了讀經，於是他們會在崇拜時讀《中信月刊》，在家裏時讀《壹週刊》。你督促信徒讀聖經，羣羊自自然然地就會讀聖經，就是這樣簡單。

　　打開你的實體聖經，翻到目錄那一頁，端詳一下，《創世記》之後是《出埃及記》、《利未記》、《民數記》、《申命記》……一直看到《啟示錄》，用筆剔上你曾經讀完的經卷，跟着在未讀得很如意稱心的經卷上打個圓圈，看一看自己的成績，跟着計算一下，如果能活到七十歲，現在還用多少個年頭。加減乘除一下，最好能夠在六十五歲之前完成讀通整本聖經，用最後五年享受讀懂聖經的快樂。這樣，從現在到六十五歲，你要好好安排自己的讀經生活，萬川匯流，聚沙成塔，不用我說，你懂的。

　　下期題目：成了