牧養邊緣羣體系列（三）
　活在街角陰暗處無牆教會與無家者同行

第 2705 期（2016 年 6 月 26 日）
◎　要聞

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　　鬧市街頭熙來攘往，街角陰暗處卻有一羣被社會忽略的人，正活在絕望之中。有人會視而不見，有人報以歧視目光，然而每個無家者背後都有一個不為人知故事，牧養他們不但要了解其困境，更須放下深厚的成見。最後一期「牧養邊緣羣體系列」，透過牧師、機構工作者及無家者親身剖白，交織出一個社會真實的畫面，傳福音予貧窮人不是一句「帶佢返教會」就可解決一切。

　　不少無家者因誤入歧途而影響一生，根叔是個典型例子，年輕時混過社團，染過賭癮，坐過監牢，出獄後一度租住朋友居所，朋友去世後搬到板間房，每月繳交千多元，租住不足一百呎的房間，「那些木蝨像無形轟炸機，房間又焗又熱，天熱無法回去，天冷才回去。」一年多後，根叔終抵受不住木蝨而展開露宿生活，尤愛釣魚的他睡過不同碼頭，後來才「定居」在九龍區一處。詎料，去年區議員為爭選票驅趕根叔，終被迫遷到現時的住處。

　　眼前的根叔為人樂觀，凡事不計較，人緣甚佳，難以想像他的過去，他直言是信仰改變了他，還說：「天父對我都幾好，都幾滿意我。」多年前他透過救世軍的聚會信主，今日他選擇獨居一處，刻意遠離舊友，決心走出昔日處境。雖然因工作不定時少上教會，近年眼睛變差也無法讀聖經，但他說：「我不會有事才找天父，心中有天父就可以了。」

　　他年屆七十，仍打着清潔工糊口，訪問早幾天他還差點中暑暈倒，但仍堅持靠一己之力養活自己。談起領取綜援，他忽然變得倔強，「只要我有能力去做，我為何不做？為了千多元要被牽着鼻子走，又要見福利官，連執一毫子都要上報，我接受不了。」根叔強調有工作和住處已滿足：「我沒有甚麼希望，只希望天父帶我返上去。總言之一年過去，無病無痛就已感謝天父。」

　　教會機構合作 原區牧養關懷

　　根據「2015全港無家者人口統計行動」顯示，無家者人口由2013年1,414名，上升至2015年1,614名，短短兩年間增加14%，當中包括露宿街頭、24小時快餐店、臨時收容中心或單身人士宿舍。基督教關懷無家者協會外展督導周惠珍女士補充指，現時板間房租金約由1,800到5,000元，但因環境惡劣，愈來愈多人寧願露宿街頭。

　　近年政府驅趕露宿者行為備受社會關注，服侍無家者超過二十年的周惠珍指，多年來政府在驅趕前都會先貼上告示通知，但去年在沒有預告下突然清場，引起軒然大波，「政府並無長遠計畫，多年的驅趕明顯沒有成效，露宿者只是流徙式由街頭搬到街尾，再搬到中間。」她認為政府應正視高地價及居住環境問題，甚至突破框架，如與戒毒機構合作，或在每區設「加油站」讓無家者有片瓦遮頭。

　　「露宿行為是出於自我放逐、與世界分割，他們是退縮的一羣。」周惠珍說無家者自我價值低落，不乏有吸毒、酗酒等沈溺行為，亦有精神病患者和低收入人士。提到關懷無家者，自然會想到派發食物和衣服，她卻說，試過有無家者隨手拿出七盒飯，也有頸上繫滿多條頸巾，「他們最需要是被尊重和愛，告訴他們人生可以take two，上帝是既往不咎的神。我從信仰中體會到最高的愛是包含選擇，會否有天我們可以不再派飯，而是與他們一起走進茶餐廳，揀選一樣的ABCD餐？」她強調，服侍無家者不應要求他們達成目標，即使他們臨終仍睡在街頭也非失敗表現。

　　該會平日透過足球、音樂、藝術等活動幫助無家者重尋生命意義，更推動多區教會連成合作網絡，由教會認領關懷區內無家者。她指教會熟悉區內環境和特性，掌握資訊較多，可在原區牧養；協會則提供知識技巧作支援，「特別在冬天，教會能更機動地在區內派發睡袋和被，足以拯救生命。」惟她坦言並非每所教會都能開放接納無家者，曾有牧師帶領無家者參與崇拜，因體臭而令會友四散；有教會為無家者設獨立聚會；亦有教會會友能與他們共融崇拜，「每個教會都各有召命服侍不同羣體，但不應戴有色眼鏡，因為我們無一個人能站在上帝面前說『我比他好』。」

　　建立無牆教會 回應社區需要

　　基督教福臨教會主任牧師黎振滿牧師引述彌賽亞的使命宣言：「主的靈在我身上，因為衪用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人……」（路四18）信徒有責任身體力行傳揚福音，尤其對物質和心靈上貧窮的人。難怪走過廟街榕樹頭，不少無家者看到黎牧師迎面而來，都會笑着大叫「哈利路亞」，雖然打趣成分區多，但足見他們打成一片，背後全因「無牆教會」的理念。

　　「無家者未必喜歡返教會，因為他們大多有社交羣體障礙，覺得教會乾淨整齊，自己身上則有氣味，格格不入。」另外，無家者通常不會長時間離開居住的地方，因為紙皮和綿被是其全部家產，若離開參與教會崇拜，這些日用品轉眼便被食環署收走。因此他認為，街頭是無家者的舒適區，在其生活環境中舉行崇拜聚會，對他們來說會更開心和舒適，這正是「無牆教會」能有效接觸基層和傳福音的原因。

　　他認為「無牆教會」主要有三大元素：第一是崇拜不在四道牆內，功能流動性，目的是進入未得之民的羣體，讓他們也可聽道和敬拜。第二是崇拜不一定要有教會繁複的宗教程序，應按照牧養羣體的獨特性，思考不同特色的講道風格。「即使現場無座位和冷氣，甚至會眾是文盲也沒關係，最重要是他們可敬拜上帝。」第三是定時定點聚會，由有心志的弟兄姊妹帶領會眾參與，即使滂沱大雨也不取消聚會，讓基層知道教會與他們風雨同路。黎牧師的教會每逢週六下午，都會於廟街舉行街頭敬拜和信息分享，並向街坊派發咖啡奶茶和餅乾等小食，由同工為他們祈禱。至於週二晚則進行社區探訪，走到街頭巷尾與無家者一起敬拜，將教會崇拜帶到社區每個角落，以敬拜豐富他們的心靈。

　　有無家者稱試過到教會聚會，卻被會眾忽略和歧視。黎牧師指，最重要讓會眾明白服侍窮人是履行上帝心意，學懂以耶穌基督為中心的思維模式，因此每次洗禮都會重申教會服侍窮人的價值取向。「教會不可能度身訂造，滿足個別會眾的需要，而是訓練他作耶穌門徒，如果有人認為無家者參與聚會有失其身分，我會勸他另覓能滿足他的教會。」他重申，耶穌的使命宣言第一項就是傳福音給貧窮人，任何背景的人包括無家者都有權利敬拜上帝，教會應思考怎樣將這權利歸予他們。此外，教會亦要反思實際花了多少資源在窮人身上，「香港貧富懸殊，原因是資產不平等運用，教會又有否公義地運用上帝給予的資產，積極回應社區的需要？」