春到拿因城

2702 期(2016 年 6 月 5 日) ◎ 釋經講道 ◎ 梁銘

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  (路七11-17)

  

  本主日在某堂會講道。適值該堂義務女傳道的父親主懷安息,就藉此三代經文的福音,帶出「春到拿因城」讓會友同得安慰。

  晚上安息禮拜中,我也應用三代經文的詩篇引題(詩三十1-12)帶出其中「一夜雖然有哭泣⋯⋯」、「⋯⋯祢已將我的哀哭變為跳舞、將我的麻衣脫去,給我披上喜樂⋯⋯」。誰說三代經文不能處境化。

  一、草必枯乾、花必凋謝

  聖經和合本修訂版,硬把「尼哥底母」改為「尼哥德慕」。為何不把「拿因城」改為「拿茵」、「拿欣」,因原文隱指美麗、快樂。

  小小一個村鎮,也真帶點綠野如茵的美。不過即使繁花似錦、綠草如茵,在自然定律中「草必枯乾、花必凋謝」。不過太早的枯乾、太快的凋謝也着實令人惋惜。

  正如少年人太早的離世,確是令人傷懷。拿因城中一片哀愁,地小人稀的村鎮,一家舉哀差不多全村有份,都為這寡婦喪子灑下同情之淚。母子相依為命,母慈子孝,正是春暖人間樂天倫。誰知風雲驟變,少年獨子遽然離世,呼天搶地挽不回,寡母心碎又心死!

  生離、死別最神傷!

  二、送殯的行列。

  這寡婦人緣極好,「許多的人同着送殯」,當中固然有職業性的舉哀者,包括吹笛、鐃鈸、號哭。這是他們的俗例,但更多的是帶着眼淚與悲傷,默默伴行的親友、坊眾。

  這是一個有情、有愛、有淚的行列。真的,肢體相交切忌職業化、公事化、例牌、交差、因循。可怕的是皮笑肉不笑,空洞的是敷衍應酬語。

  平素最怕公式化的問安,甚麼「聖誕快樂,並賀新禧」、「祝君早癒,主恩常眷」⋯⋯。為甚麼不加多一點心意呢?

  有姊妹手掌嚴重爆傷,裹着綳帶。我送她一張慰問咭「看到妳的傷、我肉痛、也心痛⋯⋯」。有姊妹在感情路上重創,幾乎起不來,我送她慰問咭「一葉孤舟,怎載得下許多的愁、許多的苦啊。為甚麼不告訴耶穌。用心細唱一次《有何良友像主耶穌》好嗎?」

  「主看見那寡婦就動了憐憫的心」。求主給我一棵赤子心、憐憫心,雖年屆八十,不要老化、僵化,不要做個世故的「老油條」。

  三、春到拿因城

  耶穌豈是偶然路過拿因城?耶穌一定知道這裏有一個死人、這裏有一顆破碎的心。

  「不要哭」一陣春風拂過,帶來安慰。

  「少年人起來」一陣春風拂過,帶來生機。

  少年人與及睚魯的女兒與及拉撒路的「復活」,都只是「回魂」,幾十年後還是會「死」。

  惟有耶穌才是真正的復活,也是首先的復活因為祂是生命之主。

  今日我們不必太羨慕那「回魂」,因為基督成了我們這些睡了之人初熟的果子,是榮耀的、不受時空限制的復活之體。

  「回魂」足以使拿因城春風吹又生,足以使拿因城大聲歸榮耀上帝,齊頌讚「上帝眷顧祂的百姓!」

  今日我們在基督裏有復活的確據,取得既榮耀又永恆的身體。更是「將我的麻衣脫去,給我披上喜樂」。

  梁銘(中華基督教禮賢會紅磡堂榮譽顧問牧師)·聖靈降臨後第三主日

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