縱有疾風起，人生不言棄—青少年自強之道

第 2693 期（2016 年 4 月 3 日）
◎　教會之聲　◎　吳思源

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　　日本動畫《風起了》，這名字源自法國詩人Paul Valéry的名詩《海濱墓園》兩句：「縱有疾風起，人生不言棄」（英譯：The wind rises！You must try to live.）

　　近來社會關注青少年自殺的問題。自殺現象其實是一個錯縱複雜的問題，既有個人的因素（例如性格失常、精神病態性的原因），也有時代和社會的背景。十九世紀法國著名社會學家涂爾幹（Emile Durkheim）曾著有《論自殺》（1897年）一書，提出自殺的四種類型：利己型、利他型、失範型、宿命型。香港關心青少年自殺的人士，多數把自殺歸咎於外因，很少看到香港青少年的精神面貌和心理質素，已有陷於涂爾幹所說「失範型」和「宿命型」的危機。

　　台灣社會多年前興起過一個名詞叫「草莓族」，意思是指近廿年出生的新一代，因嬌生慣養，又長大於物質過分充裕的社會，已變得精神萎靡，外表像「草莓」（Strawberry，即士多啤梨）般美艷，內裏卻脆弱不堪，稍稍加力已被壓扁，毫無迎難而上之力。

　　許多人常驚訝猶太人為甚麼那般堅強，幾千年來歷盡國破家亡、顛沛流離之苦，二次大戰後立國，又置身虎視眈眈的列強之下，但仍莊敬自強、不屈不撓，其堅靭的祕訣究竟在哪裏？

　　原來猶太人的小孩子，自幼除接受軍訓式的體能鍛練，同時又藉着閱讀舊約聖經的《傳道書》，幫助他們作好思想準備，迎向生活中不問自來的逆境和挑戰。我們常以為舊約的《傳道書》是給成年人甚至老年人讀的，彷彿歷盡千帆，幾近看破了紅塵，才適合讀讀《傳道書》以解慰，這其實是很大的誤會。

　　猶太人很聰明，他們深知道人若要學會堅強，必須趁年輕時明白人生的道理。《傳道書》指出存在的虛無性和荒謬性，正是要戮破生命彷似一場家家酒（「煮飯仔」遊戲）的神話，以為大家開開心心玩一場就可以。傳道者指出，生命危機四伏，完全不在人的掌控之下。

　　例如是否聰明有本事的人，就事事順遂呢？傳道者說：「快跑的未必能贏，強壯的未必戰勝，智慧的未必得糧食，聰明的未必得財富，有學問的未必得人喜悅，全在乎各人遇上的時候和機會。」（九11）這提醒我們要謙遜，凡事留有餘地，不要以為成功是必然。

　　但是否如此，我們就樣樣沒有所謂，任由上天安排呢？傳道書又說：「早晨要撒種，晚上也不要歇手，因為你不知道哪一樣發旺；前者或後者，或兩者都一樣好。」（十一6）凡事盡力而為，但將結果交託上主，不執着於即時的成效，這也是心靈健康之道。

　　傳道書也提醒人從來不是靠自己的，人一定要有朋友，有生命的同行者。「兩個人總比一個人好，他們勞碌同得美好的報償。」（四9）這年頭很多青少年缺親緣、缺友緣，內心很孤單，這也容易走上輕生之路。

　　因此，教會以及教會辦的學校，若要推行生命教育，可不要忘記兩個基本元素；一是體能鍛鍊，二是藉以《傳道書》帶出的人生教育。兩者皆比教育局建議的所謂生命教育更加全面和深刻。

　　吳思源（香港華人基督教聯會出版部長）