從貧說起—和平與公義

第 2639 期（2015 年 3 月 22 日）
◎　一起走過從前　◎　余妙雲

分享： Whatsapp 電郵 臉書 推特
 

　　「工委會」立場由「廠房牧養」轉向以「站在工人那一邊」，也意味着工業和平與工業公義兩者孰先孰後的方向。當時任「工委會」副主任的陸漢思牧師（Hans Lutz）就有這樣的解釋：他認為「廠房牧養」是由和平走向公義，期望透過互相了解合作，達至雙方均滿意的情況。而「站在工人那一邊」是着重公義，先為貧者建立公義，才能有和平的出現，而公義是要爭取的。耶穌基督來到世間，為人類帶來和平，但這和平不是由退避、恐懼和不存盼望而有的，而是立基於公義上。沒有衝突並不就是和平，和平與公義是不能分開的，沒有社會公義，就沒有工業和平。

　　這轉向，叫「工委會」開展了不同的事工，而首要為工人爭取公義，爭取權益。在工作開始時，「工委會」出版《工人周報》向社會宣告這一立場，並經常評論勞工狀況，包括揭露惡劣的工作環境、工會的政策、黑社會在工廠的活動及一般失業情況等。並教導、聲援和發動工業行動，報道勞資糾紛的過程，鼓勵工人去認識勞工法例和保障本身的權益，若保障不足，就要設法去爭取。同時亦會舉辦一連串有關工人權益的活動，爭取勞工假期等。此刊物亦成為工人有機會發表感受的地方。漸漸地「工委會」更成了香港工運的代言人，勞方在出現勞資糾紛的時候，亦會主動向工委會求助，工委會亦會接受勞資糾紛的處理和直接介入和參與工潮糾紛中。

　　四年後，《工人周報》停刊，工委會轉而集中精力推動勞工教育，成立勞工中心，藉不同形式的短期課程推動勞工權益，並且訓練「勞法講師」到各區講解勞工法例及諮詢，成立工人小組，處理工潮，當法例有不足時，發動工人小組爭取修訂法例，並且成功地影響有關當局通過一些新法例，例如：使一百二十萬工人每月得到四天的休息日；又通過在集體談判下成功要求加薪；爭取提高勞工賠償額；亦為婦女爭取有薪分娩假期等，當時的女工一旦懷孕，在懷孕期間她們要特別努力工作賺錢，因為產假無薪，甚至會失去工作，所以要先多工作，賺多一些錢，但卻影響身心靈和胎兒的健康。

　　「工委會」致力為工人爭取權益，積極在勞工立法，社會保障和勞工糾紛等方面扮演重要角色，推動和教育工人爭取自身的保障和權益，因為工人在社會上、經濟上都遇到不合理的對待，他們都是受剝削的一羣，為他們爭取社會公義，正是期望建立一個較合乎神旨意有和平和公義的社會。