周兆真牧師教授講壇事奉
　講解文本釋經講道要義

第 2639 期（2015 年 3 月 22 日）
◎　要聞

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　　香港華人基督教聯會傳道部已於三月二日，假聯會教牧中心舉辦第八期「講壇事奉」第二講，主題為「文本釋經講道」，由信義宗神學院院長周兆真牧師擔任講員。他指，釋經講道是要找出原著者的原意，但相隔二千多年，作者與信徒的處境均大有不同，對經文的理解自然各異。因此，教牧同工預備講章時，必需具備研究聖經文本的深厚學問，講道以經文為中心，並相信這是來自聖靈的感動和工作。

　　釋經內容五花八門

　　「講道其中一個重要角色是傳遞信息，很多時稱為釋經講道，當中的經文是由不同作者所著，例如保羅撰寫《哥林多前書》，其目標讀者是哥林多信徒，目的是傳遞『高舉十架，不要自高』的信息。」周兆真牧師指，牧師講員預備講章時，雖然同樣參照同一段經文，但有時為了應用到今天的處境或對教會信徒有適切的教導，其講章目的與原著者的目的相去甚遠，甚至有天淵之別。

　　釋經（學術性釋經）目的是要找出原著者的原意，他表示釋經學者常以學術、專業和原文等支持其觀點，同時亦可以相同方法來遮掩其缺乏的地方，因此距離此目標仍有一段距離。至於講道（應用性釋經）方面，他認為牧者有機會講出作者的原意，但因使用同一經課集的緣故，香港每星期不少牧師講解同一段經文，帶出的信息卻截然不同，因此不可能每個解釋和應用都是作者的原意，正如一支咳藥水不可能醫治百病。

　　倚靠聖靈研習文本

　　既然沒有人可完全了解原文作者的心意，牧師預備的講章能否稱為釋經講道？周兆真牧師強調，基督徒堅信聖經是上帝所默示的，上帝藉着聖經向世人講話，且經文內容歷久常新，能夠啟示不同世代的人。「由於聖經是聖靈引導作者所著，其內容豐富，涵蓋萬有，甚至超乎作者的原意，因此我們要相信寫講章同樣是聖靈的工作，只要『講經文用經文』便可說是釋經講道。」他補充，雖然沒有人能限制聖靈的工作，但聖靈既然是藉着聖經向人啟示，經文自然是按照當時人類的處境、文化和語言等規限而完成，所以釋經講道仍是有文本規限和框架，牧者應深入研究當時的處境，並非只稱有聖靈感動就可隨意詮釋聖經。

　　周兆真牧師認為，釋經講道有幾個主要特色：第一是以經文為本，因為需要仔細分析經文才可進行講道；第二是集中於讀者對經文的理解，牧者講道需要按會眾的程度調整用字；第三是教牧同工必須進入原作者的世界，了解當時的信息並將此應用到現今世界。「原作者和當時的讀者都是古人，與我們相距甚遠，但雙方擁有的經文文本卻是一樣，因此釋經講道必須研習文本，當中牽涉的範圍和學問甚廣，例如世界語言、文化、歷史、宗教實踐、文學寫作方法及修辭等。」他表示，由於釋經講道是有根據和可作研究，因此講道是有規範的，必要時教會的教義應挺身而出，作當然的把關者。最後周兆真牧師以抹大拉的馬利亞為例，分別示範用「經文結構」、「角色分析」和「場景」為主導寫成一份講章大綱，以不同的切入點帶出信息。他指這些切入點都是從文本帶來的思路，牧者怎樣應用發揮則視乎教會弟兄姊妹的需要而定。

　　第八期「講壇事奉」第三講，將於五月四日（禮拜一）上午十一時至十二時三十分，在聯會教牧中心（九龍尖沙咀山林道一號二樓）舉行，屆時由播道神學院院長郭文池牧師主講「聖經人物講道」。歡迎教牧同工及信徒領袖參與，查詢及報名可電2337-4171。