我信我唱，我唱我信─
教會詩歌的反思

第 2533 期（2013 年 3 月 10 日）
◎　教會之聲

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　　有云基督教是歌唱的宗教，其實每個基督徒生命的成長和培育，也深受其在教堂所唱詩歌的影響。

　　六、七十年代成長的香港基督徒，一定不會忘記當時教會有很多旋律動聽而詞藻優美的詩歌。其實不論宗派教會唱的《普天頌讚》、福音派教會唱的《青年聖歌》、獨立教會唱的《培靈詩選》，都是膾炙人口，詩歌的曲與詞大部分都是水準極高的佳作。

　　即使在教會學校唸書而不一定有參加教會者，都因在早禱會或週會唱頌聖詩，心性受到一定的薰陶，人生觀也潛移默化地得到提升。以前的教會學校多由大宗派如聖公會、循道衞理會或中華基督教會等所辦，唱的詩歌多選自《普天頌讚》，其中影響學生最深的莫如「天父世界歌」、「生命如光歌」、「青年向上歌」等，都是雄赳赳的充滿「正能量」，令唱者對人生產生正面和積極的態度。

　　聖經中有超過一千一百五十節的經文來自以色列人的詩歌，大部分都是講述耶和華上帝在歷史中的奇妙作為，像「摩西之歌」，就是聖經裏第一首以色列人歌頌上帝救恩的詩歌。宗教改革家馬丁路德說得好，歌唱拉近了人與上帝之間的距離。他又引用古教父奧古斯丁的話：「音樂是上帝給我們的禮物」，而信徒「要學習從音樂中看見創造主，並且藉着音樂來讚美祂。」馬丁路德相信聆聽上帝話語就是聆聽「活」的聲音，而聖詩就是「活」的聲音，幫助會眾認識上帝。

　　可惜近二十年來，香港教會少了唱一些傳統的聖詩。我們不是說「傳統」的就一定最好，但完全不唱傳統聖詩，甚至部分教會早已將《普天頌讚》、《青年聖歌》等束之高閣，令新加入教會的信徒沒有接觸的機會，其實是十分可惜的。

　　反觀近十多年流行的現代詩歌，多是純粹個人化的求主施恩，或只是聲嘶力竭的歡呼讚美，但往往掏空了唱者的生活內容，也忽略了宇宙世界和所處社會的真實。如此的詩歌，徒令信徒的靈命變得瘦瘠和自我中心。

　　在這裏給教會牧者和領詩的同工一個挑戰：請花一點時間和心思，選擇並使用更多類型的詩歌：古老的、傳統的、頌歌、經文詩歌、福音詩歌和現代詩歌來傳揚和講述基督的福音，讚美上帝，這樣信徒才可以汲取豐富而均衡的靈性食糧，於他們的靈命成長才有最大的裨益。