聽道的藝術（太十三1-9；18-23）

第 2446 期（2011 年 7 月 10 日）
◎　釋經講道　◎　鍾健楷

　　今天許多人只愛說，少去用心聆聽。今天「聽道的藝術」告訴我們如何聽道。「撒種的比喻」經文可分成三段：1. 神的道人的心田（1-3）；2.不能結實的田地（4-7）；3. 豐盛生命的田地（8-9）。

　　一、神的道人的心田（1-3）

　　主耶穌把人的生命比喻為田地，一個人生命品質的好壞決定於它能否結出果實來。耶穌說：「有一個撒種的。」（十三1）。誰是那個撒種的呢？比喻中撒種的人當然是上帝，祂看顧自然界一切的需要，今天這撒種工作已交給我們了。

　　在十三章十八至二十三節，耶穌解釋，這種子就是「道」。「道」字在經文中出現了五次，可見上帝最主要的工作，就是在人心田裡撒下道種，藉著祂的話，啟示出天國的奧祕，培育出新生命。耶穌說：「有一個撒種的出去撒種，撒的時候，有落在……。」土地的功用就是接受種子，而它永遠是被動的。人的心田亦然，人心的責任就是接受上帝的「道」。

　　另一個關鍵字「聽」也出現了五次。「道」是主動地撒出來，「聽」是被動地吸收。人心的任務就是「聽」，所以主用一句話摘要地指出這個撒種比喻的重點：「有耳可聽的，就應當聽。」（十三9）。但你如何去聽呢?馬太福音在描述撒種比喻時，所用的「聽」字是現在時態，即馬太十三章十八至二十三節。因此有人解釋說，馬太是在針對一批一批一直留在耶穌身旁裡聽道的人說的，他們並不明白天國的道理，也沒有順服上帝的心，但他們卻常常聽道。所以我們要小心，因為聽道的態度正是衡量我們個人及教會屬靈光景的一個溫度計。

　　二、不能結實的田地（4-7）

　　落在路旁的—留不住所聽之道的人。馬太十三章四節說「撒種的時候，有落在路旁的」「路」乃是人腳所走的地方。這種心田所接受的不是上帝的「道」（word）；而是人間的活動（world）這個字代替，結果成了留不住所聽之道的人。

　　為甚麼會變成這種人呢？因為他把田地的功用搞錯了。田地的功用本來是接受種子—上帝的道，但我們卻用來接受事務或活動。其次是聽道的人聽不明白。耶穌說：「聽見天國道理不明白的。」（太十三19）「明白」這個詞，聽道的人是有責任把所聽的道理，當作是上帝對他說並且行出來。十三章四節「飛鳥來吃盡了」，「那惡者把所撒在他心裡的奪了去。」（19），魔鬼的活動能力十分強，他可以偽裝成飛鳥，在你不防備的時候「把所撒的道種奪了去。」聖經說：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」（箴四23）

　　落在土淺石頭地上的—不下功夫聽道的人。馬太十三章五節「有落在土淺石頭地上的。」剛聽完了，心中十分歡喜，但只有五分鐘熱度，是「暫時的」，是個膚淺的聽道者，「心裡沒有根」，看不出他們生命的改變。

　　落在荊棘裡的—被擠壓著聽道的人。在馬太十三章七節「有落在荊棘裡的」，這一類聽道的人很可憐，他們是被捆綁的人。他們一手領受上帝的話，另一手卻忙於世俗的事。主說這種人「不能結實」（22），「是世上的思慮，錢財的迷惑，把道擠住了。」（22）世上的思慮壓制了聽道者生命的優先次序，忽略了那些最重要的事情。

　　三、豐盛生命的田地（8-9）

　　馬太十三章二十三節「後來結實，有一百倍的；有六十倍的，有三十倍的。」好樹結好果子，好土能結出豐盛的的果實。這個系統是先將上帝的話轉變成一個思想，如不可含怒到日落，慢慢地變成一個行動，當有人開罪我時，我不再動怒，久而久之成了我的習慣，不先動怒乃是我慣常的行為，這個持久的行動，漸漸成為我的性格，這個性格便形成我的一生，這個思想便落實在我的生命中。若我們常有這消化系統去讀經，則必有百倍的收成。

鍾健楷（中華基督教禮賢會荃灣堂主任）

【要聞】