君子愛財，取之有道，用之有道

第 2401 期（2010 年 8 月 29 日）
◎　時事透析　◎　袁天佑

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　　長實主席李嘉誠在公布公司業績時，用了上述的話解釋他做生意之道。他說：「好多法律允許嘅生意，可以賺好多錢，我都唔做，我唔會講，我要保留我自己內心嘅秘密。譬如有樣生意好多人覺得唔係幾好，但法律允許嘅，我都唔做。」他始終沒有說明他所說的「道」是甚麼。

　　孔子曾這樣說：「富與貴，是人之所欲，也不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」《論語》

　　孔子所說的，大概意思如下：「富貴是人人希望獲得的，但若不依循正道，就是獲得，也不會接受留戀。貧窮低賤是人人所厭惡的，但若不是用正道的方式擺脫，也不會逃避。君子若離開仁道，他怎能稱得上是君子呢？君子在任何時刻也不會違背仁道，無論是一頓飯的片刻，是倉促匆忙的時候，是顛沛流離的時候，也是這樣。」

　　孔子所說的「道」乃仁義之道，無論是貧窮或是富貴，都要持守。這也是孟子所說：「富貴不能淫，貧賤不能移。」保羅也曾這樣說：「我已經學會無論在甚麼景況都可以知足。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富。」（腓四10-11）所以君子不一定是富裕的。

　　約翰衛斯理曾這樣說：「努力賺錢，努力儲蓄，努力奉獻。」（Make all you can, save all you can, give all you can）

　　約翰衛斯理並沒有指出賺錢之「道」為何，他所說的重點在最後的一句。信徒賺錢和儲蓄，其最終的目的乃是為了奉獻。一個樂捐的人，甚至樂意將他所有奉獻的人，怎會用不義的方法去賺錢和儲蓄呢？

　　耶穌在聖殿中看見一位財主將捐項投入聖殿銀庫，又看見一個窮寡婦投了兩個小錢，便說：「這窮寡婦所投的比眾人更多。因為眾人都是拿有餘的捐獻，但這寡婦，雖然自己不足，卻把一生所有的都投進去了。」

　　對財富不同的觀念，你的又是如何呢？