基督徒的新生命與新生活（二）

第 2296 期（2008 年 8 月 24 日）
◎　時代講章　◎　杜錦雄

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　　在羅馬書七章說到，基督既從罪和死中釋放人，但信徒仍在肉體生活，而且犯罪的私慾又因律法而起，信徒應如何生活？保羅在八章十三節便給予了答案：「你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著」。

三、聖靈內住的生命與生活

　　「聖靈內住」能夠幫助信徒的新生命不斷更新，並且過著合神心意的新生活。當耶穌上十字架之前，便應許屬祂的人會求父差遣聖靈來並賜下平安（約十四26-27）。根據約翰福音，聖靈來有三個目的：第一，為主作見證（約十五26）；第二，叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己（約十六8-11）；第三，引導屬祂的人進入真理（約十六13）。當耶穌基督升天之後，就是聖靈降臨的時代，並給予屬祂的人有聖靈的能力。保羅在第六章說到信徒蒙恩之後，應有新生的樣式（羅六4），去到第七章又說這是聖靈的新樣（羅七6），並且在第八章更說到有聖靈的內住（八9-11）。在聖靈裡的生活，就是一種隨從祂，並按祂引導的生活（羅八4-13）。故此，順從聖靈而行的生命，就不會放縱肉體的情慾（加五16），並且靠聖靈行事（加五25）。

　　筆者認為，有聖靈內住的信徒最重要的是，能結出聖靈的果子：「……就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止」（加五22-23）。除此之外，根據保羅在羅馬書八章所說，有聖靈內住的信徒能夠在禱告生活上更新。正如中華神學院李寶珠院長在〈讀經與釋經〉期刊所說：「我們知道聖靈為信徒代求，目的是要調校我們的禱告內容，好叫我們能按神的旨意去活出神兒子的模樣。既然如此，我們在禱告生活上應該作出下列的回應：第一，要更多禱告，常常的禱告，不斷的禱告。……第二，在禱告後要懂得交託，相信聖靈會按神的旨意來調校我們的禱告。……第三，要順服，無論自己所求的事最後結果是甚麼，我們都要接納和順服，相信這必定是聖靈按神旨意代求所帶來的果效，一定於我們有益……」。難怪，保羅能如此說：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人」（羅八28）。

四、追求成聖的生命與生活

　　毫無疑問，追求成聖的生命與生活就是聖靈內住的最好憑據。追求成聖的生命與生活是需要下工夫的，正如有一首詩歌「成聖須用工夫」一樣。大部分中文譯本的聖經都把新約希臘文hagiasmos這個字，翻譯為「成聖」或「分別為聖」，意思指到「聖潔」。其實，「聖潔」這個觀念早在舊約已經出現，例如以下兩段經文：「我是耶和華你們的神；所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。……」（利十一44）；「……你們要聖潔，因為我耶和華你們的神是聖潔的。」（利十九2）。而且在舊約中，神要求獻祭的祭司律法的禮儀，先來到聖所的洗濯盆面前潔淨自己。

　　由此可見，無論在舊約或新約時代，神確實不斷呼召屬祂的人把自己分別出來，目的為要作祂要他們作的事。正如在《證主聖經神學辭典》對「成聖」這個字詞有以下的詮釋一樣：「成聖或分別為聖的原意是「正確運作的狀態」。……就神意義來說，當事物照神的計畫使用，就是成聖；因此，當人照著神的設計和目的生活，他或她就可說是成聖了」。筆者認為，「成聖生活」在消極方面，信徒應該除去一切的罪惡（羅六12-23）。而在積極方面，信徒就必須在公義的態度和行為上不斷追求成長，例如：善行（弗二10）、敬虔（彼前一15）、像基督（彼前二21）、成就律法的要求（羅八4）……，都是「成聖」的結果。

　　另一方面，信徒「成聖生活」的動力，就是從「聖靈」和「真理」而來。耶穌說：「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作進入）一切的真理……」（約十六13），又說：「求你用真理使他們成聖，你的道就是真理。」（約十七17）。所以，保羅在羅馬書一章十七節說得好：「這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人」。因此，所有的信徒只透過「信靠基督」及「聖靈的內住」，便可以逐漸「成聖」，並等候復活時能「完全成聖」。所以，保羅在羅馬書八章二十四至二十七節說到，在忍耐中盼望的日子中，信徒雖然會有軟弱，但卻有聖靈的幫助，為眾信徒禱告，便能繼續過著追求成聖的生活。

　　（下期續）