命運的方向

第 2218 期（2007 年 2 月 25 日）
◎　情理互動　◎　陳孟賢

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　　「就算我們用上全部的信仰能力，命運也未必會朝著我們希望的方向發展，而是朝著它必須的方向。」 —德日進

　　上次孟賢兄提到他跟父母分享信仰的經驗，叫我也想到自己的一些經驗。

　　家父生命的最後幾年是在台灣度過。因為身體的緣故，他是半休養地在一位世交的公司裡辦點事，家母亦伺候在側，隔一段時間才回香港打點一下。因為從事電影業的緣故，家父是介乎傳統知識分子與較新派的文化人之間。傳統詩詞與經典文學他大多能琅琅上口，毛筆字也像臨帖的那樣；但我們幾個孩子，很小的時候就隨他跟一些電影界的朋友去當時的「四海」或「賓士域」打保齡球。他喜愛杯中物，自然認同李白的「天生我才必有用，千金散盡還復來」；他的處世格言是曹雪芹的「世事洞明皆學問，人情練達即文章」。

　　這樣的人，自然跟當時一般教會傳福音的方式格格不入。可是他亦從來沒有阻止或勸導我們不要返教會。我後來才知道，那是家母跟他結婚之前的協定。在台灣的幾年，因著家母與教會的人殷切地為他的身體代禱並家訪，他開始隨家母參加教會聚會。偶遇范大陵那樣知識分子型的講道，他更顯得十分欣賞。可是直到離世，據我所知，他並沒有確切的「決志」舉動，雖然他的安息禮拜是已故的吳勇長老主持的。

　　還有我的弟弟。我們幾姐弟都是未曾上幼稚園就上主日學的。我在中學的階段曾經離開過教會幾年，在加拿大重拾信仰。弟弟卻隨著他預科畢業便離開了教會，直到現在。這相信跟我們在教會的經驗有莫大的關係。孟賢兄說得對，「人的真相本來就是脆弱：在能力上、在道德上、在生活上往往都是有心無力的。」因此突顯出對「恩典」的需要，而這亦是信仰的關鍵所在。

　　但教會卻往往推崇屬靈的「雷鋒」、標榜傳奇的經歷為生命的常態，而信徒在實際的經驗中卻並「沒有別的，只有我們這些膽小鬼，而且一向如此：一群汲汲營營、握有權力、知識豐富、心態矛盾、狂妄自大、擔驚受怕而充滿自覺的人；一群工於心計、推波助瀾、欺詐矇騙和征戰求勝的人。這些人為所愛的人祈禱，一心想著如何逃過苦難與死亡。」這正是尼采所膲不起的基督教，跟那些拜偶像的人並沒有根本的差異。卡爾?拉納認為，若以為只要一直做對的事情，就不會遇上沒有世間出路的處境，這種想法不啻為現代的異端邪說。

　　 倘若宗教只是一件方便或需要的時候披上的外衣，信仰只是為未知的將來買一份保單，認真地生活於現世，誰又需要它了？因緣際會（抑或是上帝冥冥中的安排？），我今天努力去重新發現信仰與現世的關係，弟弟卻依然徘徊於教會的門外。