為僕之王（三之一）

第 2202 期（2006 年 11 月 5 日）
◎　未圓語絲　◎　鄧瑞強

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　　有三隻動物：馬、牛、豬，在爭論：誰在戰爭一事上有最大貢獻。馬說：「我的貢獻最大，因為我在戰場上衝鋒陷陣。若要打勝仗，無我不成。」牛說：「我的貢獻最大，因為我提供糧食，養活後方所有的人。」豬說：「我的貢獻最大，因為無我做元首，根本不會搞出戰爭來。」誰是豬？誰是引起戰爭的愚昧人？是我？是你？沒有人主動要作愚昧人，通常是「自以為聰明，反成為愚昧。」

　　在馬可福音十章三十五至三十七，記載了主耶穌兩個門徒的行徑：西庇太的兒子雅各、約翰進前來，對耶穌說：「夫子，我們無論求你甚麼，願你給我們做。」耶穌說：「要我給你們做甚麼？」他們說：「賜我們在你的榮耀，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。」還記述了其他門徒的反應：那十個門徒聽見，就惱怒雅各、約翰。

　　一個緊密的、滿懷理想的小團體，因有兩個人明確表達了各人心底的渴望，「搶了頭啖湯」，引發了其他人的「惱怒」，也就引發了人與人之間的戰爭。若果其他門徒沒有這種渴望，他們何需這般「惱怒」！若果你的同事獲得嘉許，而你從來沒有渴望這種嘉許，你會耿耿於懷嗎？這兩個門徒的要求，就性質而言，可能是我們每個人的人生渴求。人生要追求高位、要高過人、要比人更尊貴、更有權。按中國人的講法，要比人更有面子。人人給你面子，多威風；若時常只能給人面子，多令人沮喪。這種心態，不一定因跟隨耶穌而改變，反可能借助耶穌之力而加強。

　　這兩個門徒沒有因跟隨耶穌而放下舊有的人生渴求，反而因跟隨耶穌，能多了耶穌這個助力，更好地滿足自己既有的人生追求。表面上是跟隨主，心底卻抓緊自己的渴求，主只是滿足這渴求的工具。教會從來不缺乏人宣講真理，但宣講的人可能只想自己的偉大。教會從來不缺乏人講見證，但講的人可能只陶醉在別人的艷羨目光中。教會從來不缺乏人付出，但付出的人可能已計算過將要獲得的更大回報。

　　耶穌身邊的這兩位門徒，他們想高位。這引起其他門徒的惱怒。想高過他人，這種渴求是無止境的。別人不甘心低於你，他們的反擊也是無止境的。你用拳頭打贏我，我便造一把刀去斬你。你造一枝鎗來射我，我又造一個原子彈去炸你。人與人之間永不止息的鬥爭源於此。我們不喜歡人間的鬥爭，但我們很少理會，引發鬥爭的種子，存在於我們的渴求和心態中。

　　《孫子兵法》有云：「不戰而屈人之兵，善之善者也。」不用真打而能勝，多好！但這仍有好勝之心。面對門徒之間的衝突，主耶穌教導他們克勝心魔。

　　「耶穌叫他們來，對他們說：『你們知道，外邦人有尊為君王的，治理他們，有大臣操權管束他們。只是在你們中間，不是這樣。你們中間，誰願為大，就必作你們的用人；在你們中間，誰願為首，就必做眾人的僕人。』」（可十42-44）孟子說：「以力服人者、霸，以德服人者、王。」（公孫丑章句上）主耶穌在此教我們「王道」，以力服人，別人力不及你，不服你也被逼服你。以德服人，你無心勝人，別人也心悅誠服。