近期,陳太與葉太論政,引來傳媒關注;再加上前港督彭定康訪港,自然地被追問有關本港政制發展事宜。香港有自由,沒有民主;這是大多人認同的現實。
從本港長遠政治發展而言,無論誰人的政治取向如何,重要的是愈多人參與愈好,畢竟政治不是少數人決定大多數人的事,而是關乎眾人之事。教會本質從來不是「政治組織」,有其明確的政治立場,且動員信徒朝向某個政治目的;但教會作為超越世俗政治的屬靈群體,卻能為「鬥過你死我活」的權力政治,提供了理性對話,且能尊重異見的空間。這就是教會對政治,對民主進程的貢獻之一。
試看在現今現實政治,凡政見不同必儘可能對方「妖魔化」,要無限上綱地把對方當作是「仇敵」,誓不兩立。教會面對兩極化的政治,不是歌功頌德地擁戴掌權者,也不是為了明哲保身,不敢得罪任何一方;教會群體敢於持守道德勇氣,挑戰任何在公共空間參與中與真理不容的事。
如近期以色列與黎巴嫩之間的軍事衝突,教會的論政不是偏幫以色列人或阿拉伯人,乃是譴責任何過分使用暴力的一方,促使雙方回到談判桌上。再看台灣的政治亂象,深受華人教會尊崇的周聯華牧師,復出講道,敢作先知,針對當前形勢,表達信仰的觀點。還有,葛培理與華理克,不理會美國的反對,出訪某些國家如北韓等,表達天國政治高於地上政治。
可惜的是華人教會領袖往往為了世間政治,自動放棄了天國政治;結果是教會失掉了「社會良知」的道德影響力。惟有教會更重視天國政治,培育更多論政參政人才,教會在維護公義、推動民主方面不會交白卷。
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