應～不要只問影音使團，更要問教會

第 2119 期（2005 年 4 月 3 日）
◎　交流點　◎　龔立人（香港中文大學崇基學院副教授）

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　　挪亞方舟故事至少牽涉三個問題。第一，是否有方舟一事？第二，縱使有方舟一事，但解釋方舟又是另一回事。為何《聖經》的解釋是正確無偽？第三，如何辨識宗教故事中的歷史性與非歷史性？非歷史性部分有何重要性？若方舟一事不是真實歷史的話，宗教的合法性會否因此會被動搖？這三個相關連的問題正帶出影音使團想要達到它目標的路甚遠。除了要滿足考古的要求外，它更要處理不同的詮釋和明白宗教言語的特別性。表面看來，影音使團對後者的問題沒有太多的思考。結果是，它以為發現方舟就足以證明《聖經》記載真實性之陷阱。事實上，宗教的真實性不只在於歷史，也在於終極關懷。

　　影音使團如何自我理解？第一，它可以看自己為一個宗教團體，目的是要藉影像傳教。因此，影像只不過是一個媒介讓它達至目標，而任何有利傳福音的議題就會被考慮。第二，它可以看自己是傳媒一分子。她應知道自己的影響力，以致她要特別留意其可能有的錯誤資訊、思想灌輸和激發情緒等等。第三，她可以看自己為娛樂事業之一員，為社會提供另類的電影選擇。正因它是娛樂事業，我們就不要對她有過分的要求。一定程度的「誇張」在所難免，這是宣傳技倆。當然，這三重角色不是對立的，但要平衡卻不容易。

　　然而，問題不只是影音使團如何自我定位，更是信徒們（教會）如何理解它。說得更直接，她向誰「伸手」。換句話說，她的表現正反映出我們的信徒和教會是一種甚麼樣的信徒和教會。所以，啟文兄對影音使團的批評不足以改變她的立場，不單因為它「擇善固執」，更因為她有「民眾」支持。