雪中送炭抑落井下石

第 2108 期（2005 年 1 月 16 日）
◎　羊圈守望　◎　區伯平

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　　羊圈主人，您好！

　　正當全城進入南亞救災行動時，在網上竟有自稱基督徒的人士，叫人不要參與捐助，因為當地是充滿淫亂的賊窩，正如聖經所指的所多瑪和俄摩拉，如今被神所滅。－發放這類言論的「人」，何其歹毒，既罔顧神愛世人的教義，自己當起審判官來，更在教內教外進行分化。救災如救火，請不要把人命當作怪論調侃的題材；或作秀爭名的機會。誰能預知末日的來臨，放在眼前的是哀鴻遍野，何不先動慈心，落實行善。在那不可知的日子，審判台前，自有神的定斷。 讀者

　　　　　　　阿初 謹上

　　阿初讀者：

　　教會圈中經常存有一股思維，就是以簡單一線的「屬靈戰爭」對立觀點去判斷世事。這條閱世進路自有它「敬虔」的一面，卻難免常陷於掛一漏萬的武斷偏差。疾惡如仇原本是追求聖潔的高尚情操，若果存愛心，就可以將之化為關懷挽回對方的服侍動力。但是若果自視為替天行道，則對人間疾苦就會有「死得好、死得妙」的乖戾自義。

　　所多瑪和蛾摩拉的滅命事件，固然是上主可畏的審判的可畏先例。但祂不也是不斷在降低寬容的尺度嗎？到最後亞伯拉罕對神的廣大寬容也無話可說了（創十八23-33）！我們可以說上主傾向在罪惡人中歡樂地報仇雪恨、大開殺戒嗎？祂不也是更盼望人悔改回轉嗎？

　　耶穌嚴嚴的告誡人，不要以為苦難中人比自己更有罪、更加應有此報（路十三1-5）。我們不能以為自己比南亞人民更加善良聖潔。聖經又清楚禁止人自以為是、自以為可以替天行道（猶9）。我們憑甚麼可以判定這次巨災的背後原因？我們可以說沒有一名信徒罹難嗎？約伯記的著名辯解更是詳細地說明，人類智慧有限，根本不能妄論苦難。巨災過後，我們需要、也只能做的，就是謙卑、關愛、扶助、盼望。

　　如果耶穌因拉撒路一人的喪事哭泣（約十一33-35），難道主不為近二十萬生靈悲傷嗎？「耶穌周遊各市鎮鄉村，在各會堂教導人，宣講天國的福音，並治好民間的各種疾病。當他看見一的人，動了惻隱之心；因為他們孤苦無助，像沒有牧人的羊一般。於是，他對門徒說：『要收成的很多，但是收割的工人太少。你們要祈求農場的主人，派工人來收割他的農作物。』」（太九35-38現修）

　　世界就是這「農場」，所有人都是「他的農作物」。未認識主的，就是「沒有牧人的羊」。看見人因未認識主而「孤苦無助」，並非幸災樂禍、高呼抵死。而是體會「要收成的很多」，與主一同緊，期望有更多工人搶收農作物。而信徒唯一的回應只能是：「請差遣我」。

　　 　　　　小僕

　　區伯平 敬上