應～克服愛心疲乏

第 2076 期（2004 年 6 月 6 日）
◎　交流點　◎　江大惠（中文大學崇基神學組講師）

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　　最近路過加拿大，剛宣佈六月底要進行大選。各政黨開始競選活動，醫療保障會成為主要議題。加拿大只有一層醫療服務，不論貧富都享受同等的醫療服務。社會不服膺「用者自付」的原則，不設私家醫療服務，供負擔得起的國民享用，而負擔不起的國民只有靠公立醫療服務。要維持全民醫療服務的經濟擔子很重，但各政黨都認為平等的醫療制度是加拿大的特色，反映加拿大社會的價值觀，不論貧富享有同等的醫療服務。為了維持這個招牌，寧願削減其他的花費，或者加稅。

　　香港社會又會支持哪些招牌？願意維持那樣的價值觀？這代表我們對自己社會的期望。我們期望我們的社會在哪些方面達到或超越世界的水平，地價全球最貴？官員人工最高？世界金融中心？還是一個對弱勢社群最有愛心的「愛心港」。

　　「一個社會的偉大在乎它怎樣對待社會內最弱小的分子。」這種立場與崇尚自由競爭、優勝劣敗的資本主義精神格格不入。適逢香港政府又財政緊絀，難以增加資源去紓緩不幸。

　　政府做不到，社會資源有限，個別的信徒也限於能力，甚至患上「愛心疲乏症」，對社會上的悲劇見得太多，感覺變得麻木。但信仰的群體，教會就責無旁貸。教會的招牌、價值觀就是愛心，對弱勢群體的照顧。基督教所相信的上帝是位「偏心」的上帝，衪對於弱勢群體特別心軟。「不可虧負寄居的......不可苦待寡婦和孤兒。若是苦待他們一點，他們向我一哀求，我總要聽他們的哀聲。」（出廿二21～23）馬太福音廿五章人子在榮耀裡降臨的時候，分別山羊綿羊，那些善待饑民、客旅、病友、監犯的，作在弟兄中一個最小的身上，才往永生。

　　正在政府力有不棣、社會有心無力、個別信徒愛心疲乏，信仰的群體可以發揮喚醒的作用，提醒信徒我們的價值觀、我們的招牌是要我們付代價去維持的。