誰為自然資源定死線？

第 2076 期（2004 年 6 月 6 日）
◎　教會之聲　◎　何建宗

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　　人類在自然界的生存和持續發展，並不是理所當然。據專家統計，每個文明實體（如國家、朝代、主導族群）的生命週期，平均為一千至一千五百年，亦即四十至六十代便要結束。之所以不能夠持續發展，政治不穩定是表象，環境變化和資源枯竭卻常為背後的肇因。人類基本上受到環境和資源的制約，厥難有異議。

　　環境和自然資源的耗損，在西方工業革命以後更形激化。有學者研究發現：近四百年來，現代文明帶來急速的經濟和社會發展，人類把95%的思維、時間和活動用於開發，只有少於5%用於回饋、復修和重用。難怪近年環境污染、生態崩潰、物種滅絕、氣候變異、怪病叢生等惡訊頻傳。有人慨嘆：我們每天耗用的資源，不是從祖先遺傳下來，而是從剝奪我們的子孫所得。長此下去，現代人再不坐言起行、積極環保，人類的整體命運堪虞，我們亦愧對創造萬物的主宰！

　　在上世紀八十年代，聯合國成立「世界經濟與發展委員會」，經多年研究和討論，發表了布倫特蘭夫人報告《我們的共同未來》一書，首先提出了「可持續發展」這概念。可持續發展（Sustainable development）是向現代社會提出的一個忠告：發展既要滿足現代人的需要，亦應以不損害子孫後代的發展潛力為代價。人類濫用自然和環境資源，已到了難以容忍的景況；有識之士理解到環保和資源開發問題，不能單靠金錢、科技或管理去徹底解決。從最高層面去分析，既涉及經濟和社會發展的矛盾，也包含文化傳統和生活價值觀念的扭曲，更源於公平和公義的受壓抑，進而變為國際政治上的霸權和衝突。人類社會必須建立全新視野：整全（holistic）、同步（simultaneous）、平衡（equilibrium）及互利（win-win）地尋求世界和諧新秩序，這個令千古以來聖賢巨哲絞盡腦汁的難題，「可持續發展」才可望徹底解決。

　　要令「可持續發展」不會淪為語言遊戲，首要是把「地球村」視為一個集體，大家摒棄自利自私的成見，讓祖先留下來的資源能夠公平地共享、與我們的後代共用。更進深一層，是對宗教界的挑戰：教導世人「尊重自然、愛護自然」的價值觀念。我們要有理想和熱忱地追求「地上的天國」：造物主的旨意和權能得以彰顯，社會能夠公平地對待每一個人，民族和國家間以愛相待，我們尊重每一種生命和我們的每一名子孫的生存權益。「可持續發展」觀念並沒有泯滅大家對改善生活質素的訴求，卻要求大家重新訂定生命價值（Life values）和改變生活方式（Life-style） ，它其實就是對呼召我們去建立一個廿一世紀新文化！

　　誰有權力和責任為自然資源定死線？就是我們！造物主以「管家」的名分授權我們，我們就要充滿異象地承擔可持續發展的文化和社會使命！