後現代版的東方三博士

第 2052 期（2003 年 12 月 21 日）
◎　文林　◎　吳宗文

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一、引言

　　好的故事，傳誦千古，百聽不厭。例如聖誕的芭蕾舞劇目《胡桃夾子》就是一個例子。聖經中有關「東方幾個博士」的故事，歷來有多種演繹，甚至有第四位博士之說法（可參Susan Summers 之《最好的禮物－第四個博士的傳說》一書）。華人信徒認為博士有「三」人，原因有二：第一，中國人俗語有謂無「三」不成「幾」；第二，基於沒有人會多帶或少帶禮物之估計，故三份禮物代表三個人。

　　「博士」之原文英譯並非指doctor，而是magi。這不一定說他們是巫師、占星者或術士。古代學術正如人類學家在“Magic, Science and Religion”一書所言，當時「巫術」、「科學」及「宗教」三者仍然未有明確區分。所以「博士」是指一些有特殊技能及知識智慧的專業人士。若以現代華人處境重述這故事，可能會出現如此一個新版本。

二、背景

　　話說後現代東方的經濟隨著四小龍起飛，巨龍蘇醒，不斷蓬勃；又隨著金融風暴後四小龍和四小虎都一齊「潛水」時，有三位專家出現。

　　第一位專家是金舖少東，畢業於著名的倫敦經濟學院（London School of Economic），獲經濟學博士學位。他將其父親買賣真黃金的生意，轉為賣紙上黃金，即經營黃金期貨；而且藉收購 公司，借殼上市，發放假消息而低買高賣，成為著名股壇狙擊手。他的生意如日中天，而且投資層面非常闊，可說是主宰著該城市的經濟命脈，真的連買一粒糖都關他的事。但金融風暴令他一夜間失去所有，他曾燒炭自殺卻死不去。這位金融專家雖曾主宰經濟浮沈，但經過大起大跌，仍看不透世情，心裡始終放不下名利這個包袱。

　　第二位專家的祖先是賣花露水起家的。他留學意大利，專攻應用美學，獲哲學博士學位。他創製的香水比Poison或Passion更負盛名。此外，他對時裝設計、室內設計及造型設計等都有獨到的審美眼光，這令他常成為選美會的座上客。他身邊美女如雲，但卻因濫交而染上愛滋病。自此，他心如止水，萬念俱灰。這位香水專家雖曾有無數美女伴侍左右，但始終不開心，因無一段情，是他敢於委身下去的。

　　第三位專家是棺材舖（長生店）少東。他留美攻讀生化工程學博士，將父親的長生店轉變成推銷「肉體長生」的事業。這位「長生」專家賣的東西很奇特。原來他是一位人體冷藏處理專家，他開設的公司專門將患絕症而瀕死的病人冷藏，然後待他日醫療科技發展至對該病症有醫治方案時，才為病人解凍治療，病人便因此獲得「長生」。他的豐富想像力，令他對未來新事物甚有預見，他甚至能從推銷月球地產賺了大錢。他可真算是比「買空賣空」來得更兇，但仍有不少人相信他，將錢投資在他推銷的商品上。然而最荒謬的，便是他自己竟患上了末期癌病，不得醫治。

三、旅途

　　他們三人都面對同一問題，就是內心有一種莫名的空虛感覺。金錢名譽、宴會美女及虛假盼望，對他們來說，都不能止住內心那種罪咎、孤單及無助的感覺。他們的生命需要信仰與方向，成為生命依靠和委身的對象。

　　星空對人來說，是一種「感召」（Inspiration）的力量。例如電影《武士英魂》（Don Quixote） 之主題曲「夢想不可能的夢」（To Dream The Impossible Dream）內有一句話：「去觸摸迢迢不能觸及的星星（To reach the unreachable star）」；另一齣電影《一個武士的故事》（The Story of a Knight），片中主角的爸爸說：「跟隨著那星，聆聽你的腳步，你會找到回家的路（To follow the star , listen to your steps , and you will find your way home.）」夜間星空是如此令人迷醉，彷彿有一顆星特別明亮，分別對他們眨眼和招手，於是他們受感召，踏上尋找信仰的心路歷程。

　　第一個博士去了南非這個盛產鑽石及富格林金幣的地方。他來到一個礦坑參觀，看見黑人在漆黑洞穴中工作，十分艱苦。突然礦坑崩塌，他被活埋，不少人死去，自己卻僥倖在七十二小時後獲救。錢財雖然沒有了（因他當時已破產），但生命卻仍保住（他可以同樣失去的），他突然對生命有一種莫名的珍惜感覺，原來能活著已是一件值得感恩的事。

　　第二個博士在星光的感召下，欲尋找一直追求的至高愛情與至純美感。於是他便去到人稱醒悟到「香水之都」的巴黎。一天逛街時，不為意地走到一座古舊的教堂前面，原來這就是法國大文豪雨果小說裡所寫的巴黎聖母院。當他進去時，發現一張彷似阿富汗難民的面孔（類似《國家地理雜誌》封 面那個的一樣），正向著聖壇跪下流淚禱告，黯淡的光線透過彩繪玻璃從高處射下，照在少女的面龐上，看起來簡直像天使一樣聖潔、美麗和純真。當下他又聽到教堂巨型管風琴奏起悠揚飄逸及引人沈思的古典聖樂。他忽然感悟到至愛和至美的最高境界就在此刻中。原來自己從事美學研究，經營美的事業，在美女堆中不停穿插，其實是內心對「愛」和「美」的渴求，但在缺 乏「真」與「善」之照明下，便將「愛與美」和「情與慾」混淆起來。他希望從女性的身段、青春和美貌上，獲得情與慾的滿足。但這種做法並不能真正解決他的渴求。從這個純真少女，他又聯想到無瑕的聖嬰耶穌，於是他便起程往耶路撒冷去。

　　第三個博士卻去到印度恆河找靈感。印度酷熱潮濕及貧窮落後，又飽受滿天神佛及輪迴轉性 等迷信觀念之束縛，被稱為「生命無常之都」。每天大清早他便在大街小巷穿插往來，要看一般老百 姓的生活。原來天未亮的時候，便有人將瀕死病人棄置路旁，等人收容，安放於善終所；或是送往恆河畔的火葬場等候火化。這端屍體燒成骨灰後，便被灑在恆河，隨水而逝；另一端他卻看見一個新生嬰孩正在恆河沐浴，慶祝新生。這是何等大的對比，原來生死就是此起彼滅。若無信仰，人生便無意義。他雖感悟生命無常，（但令他不變成佛教徒卻不選擇歸依佛教或印度教和印度教徒之緣由），他仍希望尋找堅實可靠的永恆，於是他又繼續上路。

四、朝聖

　　博士們不約而同地來到耶路撒冷。他們首先走到市政府旅遊部門查詢，當時市長正在那裡辦公。他們問究竟耶穌降生的旅遊點在哪裡？旅遊局的人詫異地說：「根據遊覽地圖的指示，你們該往伯利恆去，不過現時兵荒馬亂，連巴解主席阿拉法都不獲通行，你們想去，簡直是天方夜譚？」博士們便回答：「有人向我們兜售，若能出高價，可冒險載我們走暗道往伯利恆一趟。」市長欲打擊這些黑市活動 ，於是刻意說：「你們去吧？若能平安回來的話，便來告訴我這捷徑是怎麼走的。」於是他們夜裡乘車前行，朗朗星空忽然又再出現一顆特別明亮的星，閃下閃下，像向他們不斷說話、不斷招手的引路明燈。

　　到達伯利恆主誕堂那裡，門外他們看見三個人：一個被地雷炸斷腿的小孩，扶著拐杖單腳站著，向他們要錢和討飯吃；另一個是穿著傳統結婚禮服的年輕女子，正站在教堂門外灰土牆前面，等著拍攝新婚照片；還有一個是躺在地上，病危垂死，黝黑瘦削的白髮老乞丐。於是他們便各自將美鈔、香水和藥物送贈給這三個人。當放下禮物時，他們的心突然間如釋重負，有一種莫名其妙的喜樂和無以名狀的自由。他們知道這次旅程之目的已經達到了。當時夜已深，他們都十分疲憊，無暇再入教堂觀賞聖跡，便在鄰近客棧度宿。夜裡上帝向他們顯現說：「你們已經朝拜我了？你們的病都得醫治了？你們追尋生命意義的旅程，也得到答案了？你們作在一個小子身上的愛心行動 ，便是作在我的身上。你們所呈獻的，都已經蒙悅納了？」

五、轉變

　　翌日，他們便回到自己的原居地。黃金博士的事業由零重新開始，堅持以誠信原則做生意，賺到的便大量捐輸，於是他由社會上人憎人厭的大亨，變成財經界人人津津樂道的傳奇人物，神也因此醫好了他厭世的心病，並加倍地祝福他。

　　香水博士不再賣香水了，他開設了「全人會社」來推行內在美運動，強調由心而發的靈性 品格修養，此舉帶來了金融商業區闊太們之深遠改變。神也賜福他，令他的愛滋病不藥而癒，而且有一段美滿的婚姻。

　　長生博士也不再銷售「假永生」了，他進一步改良自己的產品，變成推介「真永生」的工具。從此他將自己分別出來，讀神學裝備自己，全時間從事傳道工作，推銷真永生。神也祝福他，叫他的絕症得以痊癒，也令因他信主的人數，遠超過已往推銷訂單的百 倍。

　　原來這三個博士都有他們各自的名字，他們分別稱為：「金錢」（Money）、「慾望」（Sex）與「權力」（Power）。對於不擇手段追求「財富」的黃金博士而言，聖經的話如此說：「人若賺得全世界，卻賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能用甚麼來換取他的生命呢？」（太十六26）。

　　對於不斷追求美感來填塞自己「慾望」的香水博士，聖經說：「情慾的事是顯而易見.......這世界和其中的情慾都要過去，唯獨神的話語卻永遠長存」（約壹二17）。

　　最後，對於欲代替神「權柄」來操控壽夭的長生博士，聖經如此說：「你們那一個能用思慮，使壽數多加一刻呢？」（太六27）生命的主權在神，無人能用錢財來延長自己的壽數。這幾節經文正好是他們生命轉變的寫照。

　　聖誕節期間，重新演繹聖經記載這幾個智慧人的故事，對我們這些浮沈於金錢、慾望和權力中的人，實有發人深省的意義。