老、江二兄呼應讀後（三）

第 1955 期（2002 年 2 月 10 日） ◎　餘暉集　◎　安伯

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　　自己在抄寫佈道短歌的時候，那時我初信主，連大家一般慣用的聖詩也不會唱幾首。推己及人，在街頭佈道時用，可有多少人能懂的教會詩歌。倒不如想一些簡單易明，如果用粵曲的方式，配上一些福音詞句，用「數白欖」、「撲燈娥」、「蓮花落」，三、五個字的短句，拿兩片竹塊「拍拍」的作叮板（拍子），連老漢老嫗也可以琅琅上口，這多麼好，就把這個意思，向當年在學院教授國文的劉翼凌先生請教，他老人家說：「現在教會慣用的聖詩這麼多，培靈佈道全有，還攪這些幹甚麼？」我也打銷這念頭。要不的話，那時還未有「福音粵曲」這回事，自己不敢說是濫觴，也可說是始作俑者了。

　　到如今「福音粵曲」流行起來了，也聽過不少次，那怎可以算是「粵曲」，只是小曲。其實福音粵曲早就有了，拿起所有各宗各派教會所用的聖詩本，我自信主以後，到如今五十年來，都用廣東話來唱，根本就是母語粵腔，這豈不就是粵曲，但如今的福音粵曲音調究竟是甚麼。

　　粵曲起碼要有「皮黃」，皮是西皮，黃是二黃，還有梆子，南音、木魚、二流、士工慢板、中板、乙反、快慢板、滾花.......我聽過的全都沒有。只是用「賽龍奪錦」、「餓馬搖鈴」，「流水行雲」、「孔雀開屏」.......又摻些「歡笑樂園開心地」.......總之牽牽強強的配些詞句，用廣東話（是香港廣東話，不是廣州話）唱將出來，夫子自道的在說，這是「福音粵曲」。

　　還有粵曲要分：子喉、平喉、大喉，大喉又稱「霸腔」，一段「左撇」真是響遏行雲。不管那一個地方的歌曲，都有其傳統、藝術，隨便亂湊亂砌，可把前人們的藝術糟蹋。

　　執筆時，剛和一位喜愛粵曲的牧師談起，他對我說，正在錄製一個以「耶穌生平」的粵曲，他說以粵劇方式唱出，有西皮、二黃、梆子，這倒是一個好消息，盼能先聽為快。

（待續）

【要聞】