呼～「社會需要基督徒的聲音」

第 1826 期（1999 年 8 月 22 日）
◎　交流點　◎　禾月（香港基督徒新聞從業員團契）

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　　大陸當局指法輪功是邪教，李洪志堅稱法輪功不是宗教。楊牧師寫道：「中文報刊報道此現象時，全因他們否認自己是一宗教團體，所以都避免採用任何與宗教有關的字眼。只是用字素來以嚴格著稱的外文報章，均不客氣地以「邪教」（Cult）稱之。」

　　香港報章（泛指中文報章）的幣病之一是缺乏深度，行內真正用功於學問修養的人很少，以致沒有足夠基礎去作判斷，惟有把「甲說、乙說、丙又說」一一臚列，以及使用最保險、肯定不會背黑鑊的字眼；美其名為「讓讀者做判斷」，卻沒有為讀者提供足夠訊息和資料作為判斷基礎。

　　報紙上有訪問宗教人士，結論是香港宗教界認為法輪功不是邪教。搞不清是因為該記者不知道可以找誰抑或沒有找著，報道中沒有訪問基督教人士。

　　我認為，教會裡的確需要興起更多人願意向傳媒說話，讓基督徒在社會裡有一把聲音。有些牧者對傳媒存戒心，恐怕說話被斷章取義甚至被誤引。這的確可能發生，而這發生機會是可以減低的，要點在不執著於自己所要說的，而嘗試了解傳媒所需要的—言簡意賅、態度明確的幾句說話而已；不要妄想傳媒會給你篇幅發表論文式的言論。

　　有些信徒埋怨教牧未能關心社會時事，但我相信牧者也有其苦衷，一來忙於牧會工作，沒很多時間研究時事新聞；二來社會愈趨複雜，很難要求任何一位牧者對所有社會問題都有認識；三來牧者扮演屬靈領袖角色，故須慎言，以免向信徒發出錯誤導向。

　　楊牧谷牧師論法輪功，就是利用本身研究宗教的強項，對一個熱門社會話題發表及時議論。若多宗多派的教會能作為一個整體般有分工，對社會問題作研究，讓教會有更強的基礎去對各種時事發表意見；又或是各牧者和各專業中的信徒，都能就本身強項，對社會問題，發出基督徒的聲音；我相信，基督徒的聲音並不微弱。