牧養情之生活情

第 1836 期（1999 年 10 月 31 日）
◎　牧養心聲　◎　張大華

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　　當思想聖潔，即時會檢視我們的行為，會否達到神的要求，但答案往往都是否定的。若然積極的就會自我警愓，再接再勵；消極的則會埋怨神定的道德標準太高，不是我們凡人可以達到的，既然屢戰屢敗，不如放棄對抗，定期在聚會中得到醫治，好去接受傷害。若我們明白聖潔的本質與及聖潔的要求，我們就不會那麼輕易中了撒但控訴人的詭計，自暴自棄。

（一）聖潔的本質

　　聖潔從希伯來文的字根，是割切與分開的意思，即是表示區別，神要將他的子民從罪惡世界中分別出來，歸主為聖，靠著耶穌的寶血，從死亡中拯救我們。如聖經屢次提到的聖地（出三5），聖會（出十二16），聖安息日（出十六23），神聖國度（出十九6），聖所（出二十九31），聖徒（林前一2）等。但事實上那些分別出來之物及人，在外形沒有因這個分別為聖的行動而有所改變。但聖潔的本質已經因信主的行動改變了你及我的生命，就是神兒女的生命（約一12），活在基督裡的生命（林後五17；約壹五13）。聖潔的本質第一個涵義就是罪人因耶穌而歸與神，亦是救恩的第一步，這就是信徒會以聖經的教導努力去活出聖潔生命的本質。

（二）聖潔的要求

　　當信徒重生得救，成為一個新造的人，就開始以新生的形態過生活，以聖經明白神的心意，活出合乎神心意的生活，而藉著敬拜祈禱，與神溝通，讓神的榮耀感染我們的心。但我們往往忽略了幾個重要的元素，導致我們活在社會中異常辛苦。

1. 世界與信徒為敵：當我們信主的那刻，我們都不經意地向世界宣戰，因為我們願意信靠耶穌，並將生命的主權交在神的手中，完全的降服。但是神的道德標準與世界的不同，甚至對立。正如愛神與愛世界對立（約壹二15），與執政的掌權的爭戰（弗六12），歷代信徒都用不同的方式去面對世界，避世的如昆蘭群體，入世的教會為主作見證，無論如何，都不能中立或講和，得勝與被擄任擇其一，這正是為何信徒長期為主作見證，失去支持力而被擄，要再次靠神恩才能站立起來。
2. 靠賴神恩的生活方式：當我們遇到困難的時候，第一個反應就是想辦法，但是得勝不在乎辦法，在乎神的能力，活在基督裡，就能明白神在每一件我們遇到的事的旨意，每事求主的幫助，將得勝及失敗的結果交託給神，因為我們是靠主才有得勝的把握。
3. 認識自我的能力：有許多時我們會容讓自己陷在試探之中，以為可以有必勝之道，一方面要靠主，另一方面要逃避（提後二22），亦有時不明白有習慣性的會困擾我們，就是努力分析及克服。

　　如此我們就能在恩典中處失敗，不會因為失敗而喪失了志氣，靠主的恩走在成聖的道路上。