災後的聖誕節

　　不少信徒問：「大埔火災後，聖誕節如何普天同慶呢？」其實，每年聖誕節「普世歡騰」的節日氣氛往往與聖誕的真義無關；反而，五光十色的燈飾、酒店的聖誕大餐和商場的聖誕特賣，都是被物慾橫流的消費文化騎劫的「歡慶」假象，聖誕老人比新生王基督耶穌更受歡迎。若我們撫心自問，有多少個聖誕節，我們曾經準備自己，迎接這位不一樣的君王，進入我們的生命呢？

　　談到這位新生王，的確與古往今來的君王截然不同。路加福音曾將羅馬的奧古斯都大帝與萬王之王的嬰孩耶穌，作出極鮮明的對比。「在那些日子，凱撒奧古斯都降旨，叫全國人民都登記戶籍……眾人各歸各城，辦理登記。」（路二1， 3）今日的人口普查透過記錄每家每戶的市民實況，為未來社會規畫作資料蒐集；但是古代君王登記戶籍，為的卻是加強管控。由於國民因戰亂或生計流徙各處，定期大型的戶籍登記有助當權者掌握國民身處所在，妥善和有效地徵收賦稅，數點各城以備戰事及勞役可被動用的人口。當年大衞王為要跨耀自己的軍力強盛，展示國家富強而作人口調查，結果還是遭到上帝懲罰。（撒下二十四）

　　如此，世俗君王容易視人民為達到政治理想或個人目的的工具，他們很難明白臣民的苦況，也很難看見自己在治理上的盲點。相反，我們在聖誕節迎接的另一個王，那將要降生的新生王。祂還未出母腹，便已經受着當權者的擺佈，母親馬利亞腹大便便，就要跟隨丈夫約瑟從加利利的拿撒勒回到本鄉伯利恆城登記戶籍。每年聖誕一同頌唱《馬槽歌》，總是給人嬰兒耶穌誕生馬槽溫馨的印象；然而現實卻是不能控制自己命運的約瑟家，因為客店沒有地方，被迫在惡劣的環境下冒險生下脆弱的嬰兒耶穌。

　　道成肉身的聖子來到世上第一樣經驗到的是人的有限和脆弱，他深深明白人的不由自主、軟弱和無助。基督是完全的人，祂完全經驗到人的無能，但同時祂也是完全的神。上帝在基督身上展現的全能，不是超人，也不是君臨天下的暴君，操控剝削弱者去滿足一己無限的慾望；相反，耶穌的人生正是要展示無能者的大能，不用強權，而是以愛的力量轉化和祂接近的人，賦權軟弱者，使他們得着自由，為自己人生作選擇，學會如何以愛回應上帝與及他人。全能的上主藉着道成肉身的耶穌基督，用愛臨在於脆弱有限的我們當中。這份愛不單使我們感到被受認同，也從內而外的轉化我們，使我們得着從上主信任而來的力量，從自己開始產生改變。

　　當我們仍在禱告和行動中守望大埔災民及其家屬時，請不要忘記聖誕節真正的福音正是有一位嬰孩為所有受苦的人而生，並甘願與每一位受苦的人同在，為我們帶來真正的盼望與喜樂。

范晋豪（香港聖公會諸聖座堂主任牧師）