非驢非馬

　　欣悉座落將軍澳的香港中醫醫院，將於明年落成及提供門診及住院服務，共設病床400張，這委實是個好消息。

　　中醫在香港一直形象兩極化。有低貶它為「庸醫」，說山草藥無可能有效治病；但當有重病頑疾西醫也無計可施時，又必有人推祟一些中醫師，視之為「神醫」，差不多可起死回生。

　　我認識一位朋友，十多年前罹患肺癌，西醫推算即使接受電療、化療也至多得兩年壽命，他二話不說就拒絕了接受西醫治療，轉去看朋友介紹的一位中醫，服用中藥，結果多活十年，而且過程甚少不適。

　　當然也認識不少仁心仁術的西醫，他們挽救許多垂危生命，我一位朋友在日本滑雪時心臟病突發，即送醫院得及時搶救，險死還生。

　　近年中醫較被看重，尤其在過去幾年疫情期間，但一般人仍視中醫只擅長調理，重病仍找西醫為宜。

　　最近讀了一本書：《非驢非馬—中醫、西醫與現代中國的相互形塑》，這書對中醫有獨到而深刻的見解。取名「非驢非馬」不是奚落中醫，乃是從中醫與西醫交碰互動的歷史中，解構中醫如何在被譏諷為「非驢非馬」、「雜種醫」的噓聲中，仍然堅持卓絕地在知識論上、體制上、臨床診治以至用藥（指本草） 上，既提升自我及維持自我，保持身分的獨特性。

　　有人說西醫強於科學實證，診治講求數據、檢測；中醫則近似哲學，診症所講的虛實寒熱，給人不夠「科學」的感覺。惟奇怪是許多年輕時瞧不起中醫的人，到了中年以後，反選擇了中醫。

　　這書有一章提到中醫的特色「辨證論治」，點出了中醫與西醫的最大分別在於世界觀的不同，西醫基本上依循本體論的疾病概念，強調每個「疾病」有其的客觀特性、病理和病因；中醫則強調「證候」，診治時藉望、聞、問、切，把握患者的證候從而施藥，故云中醫擅長治「證」而非治「病」。

　　欲深入瞭解中醫，這書值得一看，當中沒有比較中西醫的優劣，更沒說誰好誰不好，只是將悠長的中醫史及西醫史結合來看彼此的互動，十分精采。