認罪與聖潔
　

　　不少教會的老人事工皆以長者為被服事的對象，大衛城文化中心的「貞潔運動」卻認為長者是教會的祝福，他們的代禱、守望，是貞潔運動最有力的支持。

　　大衛城文化中心發起的「貞潔運動」，強調要由老人家成為代禱守望者，改變過去以長者為被服事的對象的觀感，強調長者的權力、權柄與尊榮，認信禱告帶來盼望。

　　運動的其中一個項目為與禧福協會香港禱告中心於五、六月份，合辦「長者及主婦代禱事奉訓練」，首三場分別有三百人、五百人及四百餘參加，裝備教會老人及主婦為代禱勇士。

長者婦女　關愛香港

　　訓練最令人感動的是，數百位長者及主婦願意仿效台灣信徒，組成基督教長者及主婦祈禱團，在報紙上刊登聲明，表示他們關心全港的市民，呼籲市民不要因環境的改變而灰心失意;丈夫要愛妻子，妻子要尊重丈夫;父母要珍惜子女，子女要孝敬父母，尊重師長，分辨是非黑白。他們並承諾天天為香港市民祝禱，求天父賜大家一顆積極、忍耐、喜樂的心。聲明的具體內容現仍在草擬中。

聖靈感動　興起老人

　　大衛城文化中心總監吳振智牧師說，貞潔運動興起以老人為代禱者，完全是在禱告中受聖靈感動，開始時連自己也不明所以。

　　他憶述過去牧會時，常常要去探望一些行動不便的老人。他們很多時會問，上帝甚麼時候才會接他們上天家?當時他只能支吾以對，看着他們整整齊齊的房間，只覺得他們如同貞潔的童女在等待新郎來迎娶。

　　但在近期的禱告中，他才猛然醒覺到，香港教會有大的老人，他們在教會若是不當堂委，便往往沒事可做。一些教會以長青團契、長者祈禱會參加人數眾多，常常出外旅遊便算是有很好的老人事工。其實老人家雖然身體開始朽壞，內心的榮美卻可以一天新似一天。

將主能力　指示下代

　　他認為詩篇七十一篇十八節「神阿，我到年老髮白的時候，求祢不要離棄我，等我將祢的能力指示下代，將你的大能指示後世的人」的話，應該是老人奮鬥的目標。

　　他相信，今天教會仍能茁壯地發展，其實背後有一大羣老人家的禱告守望，這是教會的福氣。

　　此外，年輕人、壯年人血氣方剛，加上傳媒每日的耳濡目染，要守貞潔殊不簡單。如果有老人家每天用禱告托着他們，才可以保着他們不失足。

　　其實老人家很愛年輕人，很願意為他們祈禱，只是過去沒有途徑讓他們關心，他們往往因謙卑而變得自卑。如果我們能裝備他們，重塑他們尊貴的位分，他們將倒過來成為教會的祝福，教會的寶貝，復興禱告運動。所以我們應重新考慮老人的權能、權柄與尊榮。吳牧師說，或許在廿一世紀，長者將會興起來。

分區訓練　合一守望

　　談到貞潔運動的策略，吳牧師說首先是分區守望。他們會先聯絡先前參加教牧聚會的一百一十四位教牧，做老人的禱告訓練裝備、守望;他相信這會帶來一課程由各區教會招聚老人，進行為期二堂的訓練。

　　此外，又有「貞潔進階」的課程，這課程不是知識性，而是要確立一種對神全然貞潔的價值觀、生活方式;要他們認罪悔改，也要傳遞異象。

　　而貞潔運動更有立約的儀式，除了貞潔約章外，更有信物，就是一顆特製的紐扣，一方面表示要對神緊扣，一方面表示不可隨便向人除鈕。信物本身也是一個工具，可向未信者傳福音，向信徒傳遞聖潔信息。

　　立約會在逢單月舉行一次的貞潔節慶中進行。立約者會帶同親人、朋友來，公開見證、認罪悔改、立約委身。屆時參加貞潔守望的教牧與老人，會為他們祈禱祝福;也希望聖潔的氣氛能影響未信的參加者。

貞潔運動　四驅並進

　　他將貞潔運動比喻為一部四驅車，守望、進階、節慶、信物是它的四個輪胎只有四驅並進，才能勇往直前現階段貞潔運動主要在教內進行，當教會裝備好，再進到社會。他希望香港教會可以仿效海外的一些教會，在一些公開的聚會中接納妓女、吸毒者，讓他們有回轉的機會。因為貞潔不單是為那些「乖仔乖女」而設，更是要吸納犯錯的人。