流徙與留守的事奉

第 2996 期（2022 年 1 月 23 日）
◎　牧心世情　◎　陸輝

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　　九七前後，因為移民潮出現，坊間出現了「溜」和「留」的描述。今天移民潮再現，坊間又出現了新的描述，就是「流徙」及「留守」的事奉。對象雖是描述教牧同工，但「流徙」的概念既沿自舊約被擄的歷史，因此也不一定只限於教牧同工。

　　今天的「流徙」，絕大部分是帶着傷痛而離開土生土長的香港。小部分是應邀前往外地教會事奉，按筆者觀察，不多於百分之十。小部分是擔心留港會面臨刑事控訴，因此在國安法生效前後也有離開香港，人數也不會多於百分之十。部分是舉家移民，前赴加拿大者或以進修名義取得簽證，一邊進修一邊等待合適的事奉崗位，相信會有百分之四十。部分是退休或提早退休，舉家移民，既已退休，又有積蓄，可以在家人未有工作前全力照顧家人在彼邦生活，相信會佔其餘的百分之四十。至於未能在彼邦找到工作，也沒有太多積蓄者，相信不會貿然移民的。

　　到了彼邦，仍然會有事奉的心，也會尋找機會事奉，例如透過收費方式繼續網上的事奉、參與教會既有的義務工作、開展全新的服務移民事工、或成為教會部分時間甚至全時間同工。

　　至於留守的事奉，除了既有的教會傳道服務事工，亦有不少因時制宜的新事工。最新看到的是天主教退休主教陳日君經常監獄探訪，去年聖誕便有一位前立法會議員受洗成為教徒。因着疫情，幼稚園與學生家長的接觸增加，見證的機會也隨之增加。因着疫情，網上會議愈來愈普遍，讓教會踏上網絡時代，進一步可以進入元宇宙時代metaverse。自啟蒙時代康德（1724-1804）將世界分為形而上metaphysics及形而下physics開始，世界便將焦點放在形而下學，導至科學迅速發展，信仰領域備受忽略。今天潮流又有轉向，「meta」將成主流，不失為一個分享信仰的良機。

　　「流徙」及「留守」始終是人生一個大的決定，求神引導。