生命教育是一種「關係教育」

第 2973 期（2021 年 8 月 15 日）
◎　生命教育　◎　龔立人

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　　生命教育關注我與天人物我的關係。簡單來說，「天」指與超越者的關係或對終極關懷的關注，這是靈性。「人」指他者（包括社會和國家）、「物」指環境、「我」指自身。未仔細討論天人物我的內容前，我們要解答三個問題。第一，我與天人物我的關係是一種甚麼關係？第二，我以甚麼態度建立這關係？第三，基於前兩個問題，我與天人物我的關係鼓勵甚麼教學法？今期，我集中討論關係。

　　按布伯（Martin Buber）理念，關係大致可分為我—你（I-Thou）、我—它（I-It）。布伯是猶太人，承繼猶大宗教。其中是「Shekina」的信念，意即上主臨在萬物。我們不但可以從萬物中感受到上主的臨在，上主也在萬物中彰顯祂的光輝。一方面，我—你不限於可見的你，因為在你中，我們可遇上上主。另一方面，我—你不限於人，因為在上主臨在萬物下，樹木可以是「你」。

　　我—你或我—它指出我不可能沒有你或它的在，因為我的出現已將我從你或它分別出來。所以，我從來不是一個孤立的我，而是在關係的我。我—你與我—它的分別是前者的世界是以主體為主，後者的世界是以客體為主；前者的世界以相遇為基礎，後者的世界以工具性為目的。在我—你關係下，你有其自身價值和身分 ，不是因與我有連繫才有價值和身分。相反，在我—它關係下，它的價值和身分是因關係而產生。因此，我與你的相遇一定要開放、直接和深入，而我—它的關係是控制、功能和膚淺。然而，這不是說，我們要否定一切我—它關係。這是不切實際。所以，問題不是我—你與我—它的對立，而是當我—它關係與我—你關係切割下，我—你不再為我—它提供基礎。

　　我—你關乎對話。對布伯來說，對話不只是聆聽、開放和平等的對談，更是一種嘗試從對方立場思想。布伯甚至說，我們須要完全明白對方。這是否可行是一回事，而是否須要如此又是另一回事。事實上，有自己立場從不是壞處，也有此需要，以致我才是我。生命教育是一種「關係教育」，一種我—你關係的培育。