後真理年代還要活出真理（二）

第 2943 期（2021 年 1 月 17 日）
◎　牧心世情　◎　陸輝

分享： Whatsapp 電郵 臉書 推特
 

　　「我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事；連我自己也不論斷自己。我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義；但判斷我的乃是主。所以時候未到，甚麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時各人要從神那裏得著稱讚。」（林前四3-5）

　　上週討論了「論斷」的含意，而上述經節記載保羅處理「論斷」時，提出三個向度：

　　向度一：被別人論斷。第三節「我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事」。意思是「不需要介懷，亦無需太緊張」。今天香港的文化，已逐漸形成為一個論斷的文化，常言我們要有批判性思維（critical thinking），可是我們現在只有批判性文化（critical culture），徒有批判缺少批判性思考。當社會氣氛影響到教會時，我們可如何處理？保羅給我們第一個建議是不要那麼緊張，也不要太過介意，更不要太快動怒。

　　向度二：被自己論斷。第三至四節「連我自己也不論斷自己。我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義」。「不覺得自己有錯」的「覺得」是動詞，英文NIV將動詞翻譯為名詞「My conscience is clear」，即「無虧的良心」(參彼前三16、提前一5）。保羅能夠將別人的論斷看為極小的事，因為他的良心是清白的，即經過反思別人對他的論斷後，他覺得對得起自己的良心。保羅面對論斷，首先檢查自己是否真的是別人所說的，若不是，一個無虧的良心便不需介懷這些論斷。

　　向度三：被上帝論斷。第四至五節「但判斷我的乃是主。所以時候未到，甚麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時各人要從神那裏得着稱讚。」 因為作最後判斷的是主，保羅便可以放心地事奉。現在的是是非非，雖然可以努力澄清，但不一定可以，例如周梓樂死因聆訊，經過二十多日傳召證人及陪審團十個小時的討論，結果是「死因存疑」。時候未到，所以出現很多爭論，但他知道時候到了，主來的時候，事情便會一清二楚。