文章搜尋第 2892 期（2020 年 1 月 26 日） ◎ 生命校園 ◎ 陸南鴻
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「四仔主義」逐漸形成在七十年代，正值香港從戰後及社會暴亂的掙扎中起步，隨着經歷了一段經濟奇蹟，香港擠身亞洲四小龍。經濟起飛，財富累積，進而開創了地產推動經濟，再走上了成為國際金融中心的高速公路，很多人都認為那二十年就是香港的黃金年代。
到了八十年代，是「放認關爭」（放眼世界，認識祖國，關心社會，爭取權益）開始退潮的時候，相當程度上，是校園裏之理想世界與現實生活的拉鋸，加上八十年代中展開中英談判所引發的前期爭議，人心浮動，興起了一股移民風，大學生傾向追尋現實生活的保障，也就不難理解。
就在這現實主義的氛圍底下，在一九七九年，仍然有追尋理想的大學生，激起浪花和火種，尤其是中文大學一張引發熱議的大字報「CU仔，去死罷！！」，確實刺激大學校園不少同學的反思，曾經為一度沈寂下來的校園，帶來了不一樣的氣息。
把這些陳年舊事說出來，旨在引證一個現象。一直以來，大學校園是一個生命多樣體，縱使每一所大學有她的特點和氣質，但大學校園兼容並蓄的特性，實在比中學校園明顯得多，很難「一概而論」一所大學、一個校園，諸如「一概而論，今天的大學生就是這個模樣！」這種論述，注定是失焦失準的。
對基督徒學生而言，在一個生命多樣體的校園中生活和見證福音，實在是個很大的挑戰，要學習「道成肉身，住在他們中間」，實在是深層次的信仰考驗。
「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。」(約一14上)