「聖潔」與「大公」

第 2715 期（2016 年 9 月 4 日）
◎　信仰重尋　◎　許立中

　　最近讀到一篇分享，提到有教會聘請教牧，聘牧小組在新同工上任之前，已提醒他不要打聽或過問教會過去發生的事，以免影響他當下的事奉。作者指出，一間歷史悠久的教會，積累無數不明文的「傳統習俗」、「做事方式」以及人事上的恩怨情仇；不問過去，過去累積下來的問題又是否就此煙消雲散？而不讓新同工知情，又真能讓牧者毫無包袱地處理牧養上的種種問題？

　　在體制和經驗上，教會確實跟一般的人間組織沒有太大分別。我們可以在教會領袖中找到狂熱的、貪財的、好色的、弄權的、搞小圈子的;而在信徒的層面，我們亦見過不少偏執的、狹隘的、斤斤計較的、自以為是的。

　　從歷史的角度，教會亦不時認可甚至祝聖一些道德上可疑的勾當，譬如以宗教理由進行的流血和殺戮，或在信仰上認可奴隸和其他不公義的社會制度。而雖然教會間亦出現一些令人欽佩的偉大人物，譬如那些為了福音的緣故捨己忘我的宣教／殉道者，但這些人畢竟相當稀少和罕見。無論如何，從表面的證供而言，實在難以將教會視為一個「神聖」的機構組織。

　　至於教會的「大公」或普遍性，亦存在相當嚴重的分歧。特別在宗教改革之後，更正教會不再服膺羅馬教會對信仰的詮釋和實踐；而否定了過往的教會傳統，又沒有一個共同認可的信仰羣體，於是就連聖經的權威亦面臨種種詮釋上的考驗。不同的宗派，往往執着本身對信仰的體驗並相關的聖經詮釋，動輒視異見者為必須除之而後快的異端邪說。這有時甚至令人懷疑，他們是不是有共同的信仰？在華人教會來說，這情況一直到上個世紀七十年代中後期，才逐漸得到舒緩。

　　這樣，起碼從現實體制來說，實在不容易視教會為一個「大公」而「聖潔」的制度和羣體。這不禁叫人回到那最根本的問題：這樣一個百孔千瘡的制度組織，難道就是主耶穌原本設立教會的心意？

【要聞】

【教會、機構短訊】