聖禮教會看重聖經權威

聖禮教會看重聖經權威
　羣體傳統影響信徒領受

第 2591 期（2014 年 4 月 20 日）
◎　要聞

　　唯獨聖經自宗教改革至今仍未褪色，今日聖禮教會的信徒仍然共信聖經的權威和重要性，卻可能不自覺地受教會羣體傳統影響其中領受。英國聖博度堂及聖韋達施堂主任牧師、前坎特伯雷大主教之中國事務顧問麥高密．雅倫牧師（Rev. Alan McCornmack）認為，過分高舉聖經權威或會帶來反效果，他於四月二日在香港聖公會明華神學院舉辦之「聖經權威在聖禮教會中的位置」講座上，從聖公會、羅馬天主教、福音派的觀點進行重溫和反思。

　　麥高密．雅倫牧師先從聖公會的傳統觀點開始，並引「三十九條信綱（Article 6 of The Thirty Nine Articles，1571）」指該會視聖經權威為理所當然，亦確認聖經文本是基督教基礎及其特殊重要的地位，但他明言：「羣體（教會）傳統會影響我們領受聖經的界限和擴展度。」他舉例指唯獨聖經來自歐洲改革運動，實際是受羣體影響所產生。聖公會認為，聖經明文記載的誡命人，應該要遵守，其餘部分需要由人自己去理解，而人的理解能力猶如一張三腳椅子，三隻腳分別為聖經、人的理性和傳統，信徒需要學習令三隻腳盡量平衡，他鼓勵多反思對聖經內容的理解，到底是人的幻想還是羣體共信。

　　他續分享羅馬天主教的觀點，天主教認為讀者要分辨作者和原初啟示的意思，並提出聖經合一性、今下的教會傳統、信心的原則。由於聖經的作者都是被神感動而寫作，故內容方向完全畫一，但仍有他們個人想法在內，所以解讀聖經時不能與神學分離。而撰寫聖經的時代與現在不同，天主教認為教會的現狀是包括傳統因素所構成，神學家訂下各種信仰規條為讓信徒了解得更好，以防誤解聖經。麥高密．雅倫牧師說：「天主教認為教條是第二重要的，因為教條的傳統能幫助信仰更新，所以讀經時要按教條中的信仰準則來解釋。」

　　麥高密．雅倫牧師總結，天主教和聖公會均認為聖經有很大的權力，對教友認信尤其重要，但他說：「個人認為應該將聖經權威下降些少，因為太高舉反會帶來危機，耶穌在世時也曾痛斥法利賽人和律法主義。」他續引述神學家賴特（N.T. Wright）從福音派角度看聖經權威，賴特認為福音派偏重系統神學，喜歡讀教條多於敍事，甚至視保羅書信為聖經重心。但賴特認為敍事體裁不能被忽視，更以大文豪莎士比亞的五幕話劇來作比喻，指舊約是首幾幕劇目，然後耶穌的故事是話劇的高潮，最後由在世教會按感動寫下第五段劇目，透過真實的信仰將戲演出來，而道成肉身的感動終令教會尋找到存在意義，繼續生存。

　　「今日仍然有很多的爭拗，但傳播方法不應只有單線面，羣體裏有不同看法是必然，信徒應該以謙虛的心去領受各種文體，開放不同機遇，並熱切地、感恩地耐心等候，讓神的話成就。」麥高密．雅倫牧師鼓勵信徒多禱告，面對處境性問題時要以愛心說誠實話。他重申讀聖經並非完全私人性，故他會將自己的看法擺在信徒面前，分享自己洞察到的事情，謙卑交流。他希望聖禮教會的聖禮能注入更多聖經，以至能更新世界，他同時提醒聖禮教會：「禮儀是否超逾一切到凌駕所有事情的地步？今日的禮儀大多都是傳統流傳至今，多於是純粹出於對聖經的看法而生。」

【要聞】