耶穌是好牧人

2488 期(2012 年 4 月 29 日) ◎ 釋經講道 ◎ 梁燕兒

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  三代經文:約十11﹣18

  二零一二年被稱為世界大選之年,全球有五十多個國家舉行政府換屆大選。讓我們在主耶穌身上,認識好領袖、好牧人有甚麼特質,與我們又有何關係?

  (一) 好牧人的捨己 (11-13節)

  在巴勒斯坦,許多人熟悉「牧人」是誰,他常與羊群一起。舊約時常稱呼上帝為以色列的牧者,以西結書三十四章二十三節應許,上帝親自為百姓揀選一位好牧人。耶穌在這裡的宣稱,正是應驗舊約的預言。耶穌又用雇工來作對比(約十12-13),雇工是為了薪酬來看守羊群,當然會先考慮自己的利益及需要。耶穌不是雇工,衪是好牧人,衪愛我們到一個地步是沒有了自己。耶穌為我們捨命,這份捨己的精神,是每一位領袖需要學習的。許多人以此段經文看牧師和傳道人是牧人還是雇工,然而每一個信主的也應沒有了自己:「我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著;並且我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活;他是愛我,為我捨己。」(加二20)弟兄姊妹!好牧人的捨命是否有感動過你願意為衪而活,沒有了自己?

  (二) 好牧人的認識(14-15節)

  主耶穌不單為我們捨己,並且認識我們,我們也可認識衪。「認識」的原文叫 ginesko,這個字不是指一般知識上的知道,而是指有經歷上的認識,是一種深刻的內在認識,源於生命的相通。原來耶穌與我們之間,有著同一種生命的聯合、交通和親密的關係,亦是一份愛的關係。耶穌認識我們,更愛我們,衪明白我們的處境、需要、難處,衪願意與我們一起面對,因為我們與衪的生命是連結的。同樣地,好領袖要認識他的人民,了解他們的需要、難處,更要愛他們,與他們有美好的關係。

  (三)好牧人的呼喚(16節)

  耶穌愛世間屬自己的人,猶太人自以為自己是神的選民,只有他們才能進入神的國。但耶穌告訴他們,「我另外有羊,不是這圈裡的」,這是指外邦人,你和我皆是外邦人,耶穌在不同年代、不同地方作出愛的呼喚,招聚我們一起,與信主的猶太人合成一群,歸於同一個牧人。耶穌愛的呼喚需要我們留心去聽,可惜的是我們常聽不到,因我們每人皆有自己的一套,很難聽到別人的聲音,更何況是主的聲音?讓我們聆聽好牧人的呼喚,以愛、包容、寬恕去接待及明白人的需要。同樣地,好領袖要呼喚人民團結,共同努力,締造一個和諧共融的社會。

  (四)好牧人的拯救(17-18節)

  耶穌不是以捨命來獲取天父的愛,只是強調「捨命」背後的順服與命令,忠心地完成天父的使命。「好再取回來」(約十17下),句子中的「好」(思高譯作「為」) 希臘原文是表達目的或動機,就是耶穌因順服天父的旨意而捨命,目的是把「命」捨去以後,又再將它取回來,為要人得著救恩。耶穌對父神的順服是由犧牲自己表現出來,你和我的順服是否也願意犧牲自己?就著你的金錢、時間、才幹、能力,你是否願意甘心奉獻被主使用,讓人得益處、得幫助、得拯救﹖主耶穌拯救的愛感動人心,成為我們的榜樣。同樣地,好領袖是要有甘願犧牲的精神,才能服務人群。

  結論

  耶穌這位好牧人那麼愛我們,我們是否又有足夠的信心,相信耶穌是神,以致能明白耶穌親自來到世間為我們捨己的意義,衪不單認識我們也愛我們,我們要留心聆聽衪的呼喚,接受衪的拯救。讓我們學效耶穌的榜樣、奉獻一生被主使用。」

梁燕兒(基督教九龍五旬節會總堂樂年牧區區牧)

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