葡萄園的比喻（太二十一33-46）

第 2458 期（2011 年 10 月 2 日）
◎　釋經講道　◎　梁銘

分享： Whatsapp 電郵 臉書
 

　　據三代經文的福音題，連續三個主日都論及「葡萄園」，本主日的經文「有一個家主，栽了一個葡萄園......」（太二十一33），重點似乎說明園戶身分的剝奪與賜給。

　　一、又惡又爛的「租霸」

　　這是一個五星級的葡萄園，生財工具一應全備，放心交與租客園戶使用。現金租用或是產品百分比，都列在租約條款中。

　　可惜遇上又惡又爛的「租霸」，僕人去收租時就被打被殺。主人以為派兒子前去會受尊重，但同樣慘遭殺害。那個租霸甚至想以「自我」去霸佔葡萄園，據為己有。

　　耶穌講這個比喻，為要反映社會時弊嗎？為要指出租務一些漏洞嗎？不是的。乃是要反映當時宗教的現象與警戒。

　　二、「葡萄園」的背景

　　據以賽亞書五章一至七節所言。整個以色列民，就是神所栽種的葡萄園，指望結好葡萄，可以成為見證，見證是神所揀選民族。所以「葡萄園」是隱指上帝的國彰顯在地上；今日可以指「教會」，教會是神的國彰顯在地上的群體。

　　園主—代表上帝；園戶—代表當時的宗教領導層。神給宗教領導層有五星級的設備，有聖言、典章、律例、應許、諸約、禮儀、祭祀、聖殿、會堂......，藉此經營以色列民的信仰生活。

　　但園戶卻有負所托，徹底失敗。宗教被僵化，用嘴唇親近、用形式敬拜，心卻遠離神，自我的固執。不但未能成為列邦的見證，反倒隨從外邦的偶像。

　　指望結好葡萄，怎麼結了野葡萄呢？

　　三、一個新時代的誕生

　　上帝多次差派僕人、先知去呼喊、警戒、收果子。卻屢遭殺害，甚至上帝所差派的獨生子耶穌也無倖免，成了被殺的羔羊。殊不知因著基督的被殺，就帶進一個新時代，被視為匠人所棄的石頭，上帝將祂升為至高，成了頭塊的房角石。

　　房角石將舊有的把持者，砸得稀爛，且又成了教會的磐石、得救的基石；就叫人的智慧反成了愚拙。

　　這新時代的帶來，是因基督在十字架上廢掉了舊租約、舊條文，另立新約「這杯是用我血所立的新約」；「叫凡接待祂的人，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作上帝的子女」。在新約中，我們不再是園戶、租客。乃是作兒子，一個新的身分、尊貴榮耀的身分。不再以律法、條文去約束關係，而是因信稱義，在愛中建立關係。

　　在新約中還是按時候交果子，不是處於舊租約的條文，也不是世俗的小學，勵志、格言。而是新約中聖靈的結果，心意更新而變化—這是生命的果子。

　　「按時候交果子」，有時候是在醫院中、化療中、人際問題中、得失抉擇中、是非鬱結中、壓力低潮中、行經死蔭幽谷中......。

　　不同的時候，不同的處境，都是彰顯神國榮耀、生命大能。都是經歷交果子的時刻。

梁銘（禮賢會紅磡堂榮譽顧問牧師）