家庭制度的重要性：俄國的例證

第 2024 期（2003 年 6 月 8 日）
◎　真情真性　◎　關啟文（香港性文化學會）

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　　一些當代學者攻擊家庭制度，認為這種制度既多餘，又限制人的自由，所以是可以取消的。這種言論其實並不新鮮，以前已有人提倡這種思想，甚至實行出來！例如在俄國革命初期，共產黨就蓄意破壞婚姻與家庭制度。他們也提倡自由性愛（Free Love），並美其名為「一杯水」（Glass of Water）理論是：如果某人口渴，他用甚麼杯子取水解渴都不打緊；同樣道理，性慾也是先天的，只要能滿足性飢渴，用甚麼方法都沒有分別。於是共產黨的法律，並沒有保護婚姻制度，只提到男、女雙方為了滿足其慾望可以自由「結盟」（Contract）；至於維持「盟約」的時間，可以是永遠，亦可以一年、一個月、一週，甚至只有一夜。一個人可以任意結婚、離婚多次。「結婚」不必登記，若要離婚，丈夫或妻子也毋須通知對方，單方面決定便可以了。重婚或多婚在新訂定的條款裡也被認可。婚前性關係受到讚揚，婚外的性關係也被認為是正常的，若「攪出人命」，公立醫院可隨時為市民施行墮胎手術。

　　這種社會對性解放人士來說應當是樂土了，但實際上的後果是怎樣呢？幾年之內，一大羣野孩子湧現，成千上萬的人，尤其是少女，被毀了；離婚和墮胎的數目急劇增加。多婚制度下的夫妻，彼此間的怨恨與衝突迅速增多，心理失常的人數也快速上升。國營工廠的工作情況怠惰不堪。這一切變化成了蘇俄的真正威脅，整個結果是那麼駭人，迫使政府不得不改變政策。後來政府宣佈「一杯水」理論是反革命的，不得再加以宣傳，官方重新推崇婚前的貞潔與婚姻的神聖。一九四五年以後，除非母親的健康情況有問題，或是類似的情況發生，否則墮胎一律禁止。離婚的自由驟減；一九四四年七月十四日政府再頒布法令，使得大部分公民不可能隨意離婚。到了後期，惡性循環的現象才告終結。

　　著名社會學家索羅金這樣回顧整個過程：「從一九一八到一九二六，當性自由受到鼓勵時，蘇維埃政府簡直就是顢頇無能，俄國無法在積極的重建工作上獲得太多的成就，也無法推動文化的成長。圪一九三○年以後，當遏制性自由的工作大致完成時，政府無能的情況開始了轉機，建設工作獲得動力。工業化與經濟的成長、建軍、學校、醫院、研究機構的迅速發展，自然科學、社會科學、人文科學的興起。」

　　家庭制度每天都在發揮它的功能，我們已視為當然，不會注意得到。但以上的例子顯示，當它被摧毀時，它的重要功能反而被凸顯出來。