在比梭溪人性的光彩與陰暗

第 1972 期（2002 年 6 月 9 日）
◎　男人傳奇　◎　區祥江

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　　比梭溪這名字在聖經中不算有名，或許你也是第一次聽到這名字，但在這溪旁卻發生了一段人性陰暗與光彩對立、可歌可泣的場面。

　　我們本想大衛從亞瑪力人手中將妻兒、財物奪回，應該是故事的高潮，誰不知故事的結尾往往是高潮所在。敘述者在故事早段已有伏筆，話說有二百人疲乏，不能過比梭溪，他們在那裡守候。

　　大衛戰勝亞瑪力人，浩浩蕩蕩的到了那疲乏不能跟隨留在比梭溪的二百人那裡，敘述者再一次強調的是「那疲乏不能跟隨」，不是他們不想，而是因為疲乏。當大衛與他們彼此問安之際，跟隨大衛人中，有一些是惡人和匪類，或許他們也曾經想要取大衛的性命，他們恐怕奪回來的財物被分薄了，便急忙說了一番似乎十分公平、合邏輯的話：「這些人既然沒有和我們同去，我們所奪的財物就不分給他們，只將他們各人的妻子兒女給他們，使他們帶去就是了。」（撒上卅22）

　　大衛接著的介入，簡直叫人拍案叫絕，他大將之風表露無遺，最叫人欣賞的是他對整件事的屬靈分析，他劈頭就說：「弟兄們，這一切成功背後是神的工作，神的介入，是神保佑了我們，將敵軍交在我們 的手裡，既然是神的恩典，就不可不與其他人分享。」

　　他再進一步推翻那些匪類的邏輯，在大衛眼中，台前幕後同樣重要，在戰場上的戰線，前方是需要後防的支援，兩者並無先後比重之分，大衛直言：「這事誰肯依從你們呢？上陣的得多少，看守器具的也得多少；應當大家平分。」

　　這故事給我們弟兄有兩方面的提醒：我們或許也慣於成為走在前方那四百位勇士，有時候我們也不理會自己有否透支，就走在戰場的前線，拼搏是我們的標誌，疲乏退下來似乎是我們看不起的。但故事卻給我們新的體會，神同樣祝福在幕後的，或因疲乏甘於做第二線守望工作的，我們有否想過，上陣和看守器具是同樣重要，同樣得神祝福的。

　　若將這前線和後方的情況放在家庭的處境，傳統是「男主外女主內」的，近年在性別角色上或有倒轉的，有一些男士甘心守在家中，管教兒女和打理家務的，但較普遍的現象仍然是「男主外，女主內」或雖然是雙職家庭，仍然有男較重於外；女較重於內之分，我們男士要打破「外勝於內」的觀念。一方面，要尊重太太在家庭內的貢獻，不因自己是經濟的來源，就恃勢凌人；另一方面，也當平衡自己在前線和後方的比例，否則落在顧「前」失「後」，火燒後欄的景況。