一片澄心似太清

第 1860 期（2000 年 4 月 16 日）
◎　溪水旁　◎　陳國權

　　無庸置疑，靈修必須要有幽靜的環境，這是上文的要旨。然而，嚴格來說，幽靜的環境仍不足夠。靈修還需要加上一個非常重要的條件，就是一顆虛明靜一的心。正如沙漠教父亞伯拉罕院長所指，幽靜的環境或默言無聲，都不一定能擔保人的心可以平靜下來。他說：「人若只求舌頭的靜止，卻不懂得用心靈去唱詩和讚美（上主），他只會在幽靜的環境中躲懶、胡思亂想。當惡念冒起時，便把他敗壞了。」如此看來，真正的幽靜，便不一定跟地方或環境構成絕對的關係，人的心思和意念才是關鍵的所在。無疑，修道或靈修的問題，歸根結柢是心的問題。而心的問題，終歸又是妄念的問題。所謂心生念生，心滅念滅。這樣一來，妄念之緣起和湮沒，明顯地和人心所處的境況息息相關。因此，如何保持心的虛明靜一、如何滅絕妄念塵心，才是基督徒靈命更上一層樓所面對的真正挑戰。行文至此，筆者想起宋代詩人郭印的一首好詩：

　　一片澄心似太清，浮雲了不礙虛明。

　　夜深入寂渾無寐，時聽空庭落葉聲。

　　這首詩的內容，是描寫修道之人的清淨心境猶如太清高天，雖妄念塵心如浮雲飄過，卻始終不能妨礙虛明靜一的心。修道之人因有了這虛明空靜的心境，才可聽到落葉之希微聲音，方能照應外物。

　　在這有關心與修道或靈修的問題上，沙漠教父早已經有很多的提示，以下的一個語錄，就是其中一個例子：

　　有一位教父說：「正如人不能從一片濁水裏照見自己的面貌一樣，除非他消除一切異化的思想，否則他的靈魂也不能在默觀中向上主禱告。」

　　這裏所指的異化的思想，明顯地就是心中的妄念，必須加以除滅，心靈方可以達至純潔憩息。此時，靈魂才能清澈明確地掌握事物的真境，才能直觀地抓住自己最真實的實況，才能安穩地棲息在基督的懷中，甚至溶化在上主之內。

　　誠然，今日靈修的挑戰乃屬心的挑戰，原因是我們的心早已經被名利權貴、利害得失所污染，而喪失了他原來的明亮澄澈。我們的心亦隨着年齡增加而漸趨狹隘、世故、狡猾。總而言之，我們的心已被俗化，以至上主的道難以在其中生長、開花、結實。（路八14）心既被俗化，難道就棄之不用嗎？當然不是，不然，天人合一、人神結合便沒有可能實現。所以，我們不是棄此心而不用，而是讓此心的虛明靜一再度呈露。

【要聞】

【教會、機構短訊】