維多利亞女皇像的兩種符號

　　除了名字外，維多利亞女皇在香港具象徵性的存在還有銅像（三噸重）。這銅像於1896年在中央廣場揭幕；翌年，中央廣場正式易名為皇后像廣場（Statue Square）。自此至日治時期來臨之前（1942），女皇銅像及其他殖民銅像並未受到挑戰。日治時期，女皇銅像連同其他銅像被運往日本，準備熔化以充作製造武器的原料。更重要，日本政府將《香港佔領地總督告諭》刻置於原本安放女皇銅像的拱頂亭布，該告諭指英國是「人類公敵」，把香港重新界定為「大日本之皇土」。日本投降後，發現一些銅像未有被熔化。維多利亞女皇銅像其後被送回香港，並進行復修，而最後安置於1957年落成的維多利亞公園。然而，這座象徵英國權力與殖民統治的女皇銅像的命運未被結束。

　　1967 年，正值香港暴動期間，女皇雕像成為抗爭的象徵目標之一。當時，雕像遭人噴上塗鴉，其四面均寫滿政治標語，包括：「打倒大英帝國」、「我們必須勝利」、「英屬香港必須滅亡」以及「血債必須以血償還」。1996年，即香港回歸中國前一年，26歲的中國內地移民潘星磊向女皇雕像潑灑紅色油漆，並以鐵鎚擊碎其鼻子。按他所說，這行為旨在抗議香港的「沉悶殖民文化」，並呼籲香港在文化層面與中國內地重新統一。最後，他因破壞公物罪被判監 28 天。

　　上述三件事件均顯示，女皇雕像長期被視為英國主權與殖民意識的象徵。然而，耐人尋味的是，在特區政府成立之後，女皇雕像不僅繼續矗立於維多利亞公園，亦未被移除，反而在 2016 年獲官方安排進行修復。由此可見，特區政府從未將女皇雕像視為一種必須被處理或清除的殖民主義象徵。即便如此，問題仍然存在：對於那些仍然將女皇雕像理解為殖民符號的人士，特區政府又是如何回應或安置其立場與訴求的？

　　其一是去歷史化（De-historicisation），即殖民時期留下名稱視為純粹的地名標記。例如，維園只是維園，日常使用時並不必然令人聯想到維多利亞女皇其人。其二是去政治化（De-politicisation），即將公共空間的理解重心放在生活經驗與環境感受之上，而非與主權、權力或政治象徵掛鈎。事實上，不少香港人甚少細究殖民時期的命名如何形塑其身分認同。反過來看，以中國城市或地域命名的街道（例如，上海街、南京街、廣東道）同樣未必為香港人帶來明顯或強烈的民族意識。所以，特區政府的去歷史化和去政治化較容易推行。然而，成功的去歷史化和去政治化並不意味着地名和雕像可以隨意除走，因為這牽涉身分符號。身分符號與殖民符號不必然有關，前者關乎情感連結、集體記憶和日常生活經驗。當「維港」、「維園」、「皇后大道」、女皇雕像等符號一旦消失時，香港人就會很緊張、不安、失落和胡思亂想。所以，不變比變好，這更能維持社會的心理穩定與秩序。