應～講壇與舞台

　　天主教有一個「因功生效」ex opere operato 的說法，即上帝恩典的功效取決於聖禮禮儀的正確施行，與主禮人和會眾的操守品德無關。如果將這個觀念引伸到講道者與會眾的範圍，即上帝的道理和訊息本身有效，即使由一位操守品格有疑問的牧者講出，也不影響講章訊息的真確和能力；即使會眾罪大惡極，仍可由講章受益。

　　所以，即使牧者言不由衷，說一套做一套，講了一篇沒有靈魂的講章，仍然可以感動人、令人得益。

　　 我有限度的同意這個看法，我講過一些自認水準以下的講章，但竟然有會眾對我反應說很有得著、很受感動。幸而我並沒有全信他們的客套話，以致日後毫不準備，以講低水準的講章為榮。反而每次我都會覺得慚愧，提醒自己下次要好好準備。

　　講章是需要準備的，不是每個講者都是有演說恩賜的天才，後天的訓練可以提高講者的水平。一位研究靈恩運動的學者告訴我，美國靈恩派的講員很早便揀蟀，加以培訓。十一、二歲已經有機會上講台，有天份的十六、七歲已露頭角，難怪他們優秀的講員人才輩出。

　　講壇與演戲的舞台有共通點，優秀的講員和優秀的演員一樣，可以憑自己的魅力、精湛的表演技巧，投入角色，化腐朽為神奇，令觀眾信服。但會眾不是單在講壇認識牧者，在日常交往、會議、輔導工作中會眾可以更全面的認識牧者，以致成為牧者講章的參照。有說服力的牧者，他們的信服力不單建基於講壇的表演、講章的內容，而是日常與會眾相處的時候。有威望的牧者，他的為人比他講章的內容更具實力。

　　至於沒有靈魂的講道，別太快否定，說不定也為上帝所使用！

江大惠（中文大學崇基神學組講師）