節俗．人情
　

　　中國的曆法紀年一般是沿用夏曆，以天干地支合稱，循序着年復年年。每年又有氣候的變化，春、夏、秋、冬來定出春分、夏至、秋分、冬至四大季氣。再由每年以立春始，大寒終，全年又計算出二十四個節氣。

　　曆法中奇妙的地方，其實是一個天文地理的精密算法。像夏至那天日最長，冬至那天日最短。驚蟄更是奇妙，那天的時分剛交，冬眠的動物、蟲類復甦，寂靜了多時的田園郊野，到處蟲鳴蛙叫，帶來陣陣的互鳴交響。

　　中國向以農立國，春耕、夏耘、秋收、冬藏，是農業社會共有的知識。也屢代相傳的沿用，一輩一輩的口授身傳。再從陰晴圓缺，潮汐漲退，節氣也影響到人們的心理、生理，這是造物者的奇妙，又運行得周而復始。

　　每年的四月五日前後是——清明節。清明是在氣溫轉暖，萬物萌發，使人感到清新明潔，天氣清和明朗，據說因此叫做「清明」。

　　清明這個節日，在中國人的習俗中，都在這天到先人的塋墳掃墓，讓孝子賢孫作慎終追遠的反省，是一樁美事、佳事。連聯會屬下的兩處墓園也會臨時僱用護衛員維持人潮秩序，教會也有定清明節日為——思親節，這也正是倡導人倫的美德。不能說是隨俗迷信。

　　談清明聯想到以往一些成為騷人墨客的佳句:踏青、插柳、寒食，又想到在清明前一天(或說是兩天)的寒食節。這個日子是記念一位功成身退的清高、淡泊名利的隱士，和一位篤念舊交，不忘曾共患難摯友。正是如今懷舊情懷的「春秋篇」裏的一段情節:

　　「春秋時，晉文公復國即位，許多曾經隨從他流亡的臣子，都自我報功，也得到了重賞。其中只有介子推，不願封官，悄悄地奉着老母隱居綿山，晉文公舊義難忘，要他出仕可是遍尋不獲。知道他匿居綿山深處，想用燒山的方法迫他出來。可是介子推堅決不肯下山受祿，於是葬身火海。晉文公知道了，便定要在這一天禁止用煙火燒飯，以寒食表示悼念。後來更將綿山所在地改稱『介休』(在山西省)，是說介子推永遠休息的地方。」

　　這兩個節日的巧合，各具有其美好的意義。現今的世代，人際間的關係，倫常的問題，早已到了漠然的地步。大都在説:那些泥於早該放進博物館、僵化了的話題。因為快要進入廿一世紀，時代的巨輪在前進中，已不再是迂緩的，而是急劇飛躍的冒進。心中還在惦記，口裏還在夾纏，絮絮叨叨的說着這些古董似的問題，雖不至千夫指，曲高和寡是理所當然的了，應該順變和怎樣應變。

　　可是時代在變、環境在變、潮流在變、但怎也變不了、脱不掉的，人就是人。怎樣的變仍是個人，是血肉之軀，更要緊的是有靈的活人，是有良知的、明白是非的。不管怎樣的自許、自傲，有來是骨肉之親、之源。溯及父、祖、曾、高⋯⋯，人不可忘本。也會從自己身上衍生子、孫、曾、玄:⋯⋯向前望先得後看，期待人不忘我，先要好好的思親。

　　人又不可能遺世獨立，孤芳自賞，正好不能夠脫離羣體的生活。人潮人海，就因為有了你、我、他，鬧哄哄湊成的，這就有該做的事了。這更要互相彼此共同追求的目標，是友情友愛，不管深交淺識，要毋背信負義，如今不再說君臣，但父子、兄弟、夫婦、朋友，都是生活中的人噯!談節氣寫了這篇文章，吾老矣。