教會歷史巨輪下的利未⼈

第 2949 期（2021 年 2 月 28 日）
◎　教會觸覺　◎　倫國平

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　　今天的詩班員和敬拜隊員，就是昔⽇在聖殿裏敬拜服侍的利未⼈。利未⼈來⾃利未⽀派，也就是雅各和利亞所⽣的第三個兒⼦。創世記二十九章三⼗四節有這樣的記載：「她又懷孕⽣⼦，起名叫利未說，我給丈夫⽣了三個兒⼦，他必與我聯合。」所以「利未」是「聯合」的意思。那麼神為甚麼會選利未⼈在聖殿服侍呢？以⾊列⼈在西乃山下，因等不着摩西從山上下來帶他們敬拜神，便找到摩西的哥哥亞倫，為他們製造神像，鑄了⼀隻⾦⽜犢來敬拜上帝，因⽽觸犯了神的話與教導，陷在⼤罪裏。當摩西下山⾒百姓放肆，就發烈怒，粉碎⾦⽜犢，⼤興問罪之師。最後在營⾨中對以⾊列⼈說：「凡屬耶和華的，都要到我這裏來。於是利未的⼦孫，都到他那裏聚集。」摩西在三⼗⼆章二十九節說：「今天你們要⾃潔，歸耶和華為聖。」這樣，利未⼈就在那天歸耶和華為聖，與神聯合，從此開始了他們在會幕以至聖殿裏敬拜的服侍。

　　為甚麼先要道出聖經中的教導呢？因為聖經強調在教會裏服侍神的⼈，最重要就是與神聯合，這個正是每個⾳樂⼈的⽣命挑戰！筆者從前喜歡跟⼈宣稱：「⾳樂就是我的⽣命，甚麼都以⾳樂為⾸。」後來神藉着腓⽴比書⼀章二十⼀節提醒我：今天活着，就是基督，不再是我的⾳樂了。在客觀⽅⾯，⾳樂確實有其吸引之處，⼀不⼩⼼很容易喧賓奪主；因為喜歡那⾸歌，覺得非常動聽，往往是被⾳樂的薰陶所吸引。與神聯合最重要的就是帶出⼀個活⽣⽣的⽣命⾒證，以⽣命影響⽣命，藉詩歌來⾼舉上帝的聖名，來榮耀祂！

　　換句話說，今天在教會裏，無論是詩班、讚美詩班或讚美隊，以至獨唱獻詩，⽣命的⾒證才是神所喜悅的。保羅在羅⾺書⼗⼆章⼀節勸勉：「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的（分別為聖），是神所喜悅的。你們如此敬拜（事奉），乃是理所當然的。」

　　當然，在教會的歷史轉變裏，敬拜的⾳樂及詩班也因着時代發展⽽引發出不同的需要及應對。例如早期教會詩班都是同唱單聲部，會眾較易齊整合⼀的讚美神。但後來中古時開始有⼀些和聲或兩聲部的出現，詩班對⾳樂的要求⾼了，開始以兩部及多聲部來處理詩歌的安排。例如有經⽂歌（motet），奧爾加農（organum）的作品。但因⾳樂要求提⾼了，會眾卻不能參與在其中，只能作為聆聽者；漸漸還演變成了傳統的四部詩班，會眾歌唱要在改⾰宗之後才重新恢復。

　　踏入二十⼀世紀中，教會詩班正處於⼀個巨⼤的演變，在二十世紀末期教會出現了⼀些以現代福⾳詩歌，取代傳統的詩歌。靜觀其變，筆者留意到詩班因為對⾳樂有⼀定的要求，詩班員要在家裏先準備好⾳樂，再需要在教會有⼀起綵排練習，故此每次獻詩必需付上⼀定的時間作準備。這個世代隨着⼈們⼯作愈來愈繁重，服侍空間相對較少，⽽正在此時，讚美詩班或敬拜隊⼤部分都是以⼀個單旋律齊唱，務求⼤家正所謂齊唱「新歌」。練習時間固然減到最低，正所謂「快、靚、正！」，會眾又容易投入，再加上有很多⼩型教會的誕⽣，根本沒有資源發展詩班，結果敬拜隊就應運⽽⽣來服侍教會！可惜的是，這個突如其來的轉變，卻令到⼀些弟兄姊妹，因着對詩歌有不同的觀點，有不同的執着，⽽誓不兩⽴，甚至有教會就是因着傳統及現代詩歌的接受程度不同⽽引至分裂，難過至流淚收場！

　　為何會這樣呢？其實這都是因為⾳樂作祟！當我們將敬拜看作⾳樂來處理的時候，觀點就會變得執着，因為⾳樂是主觀的，是個⼈喜好的，是不可勉強的。但如果我們能夠因敬拜⽽放開這⼀個執着，以基督的⼼為⼼，看神所看重的，就是我們⽣命的⾒證、⽣命的流露。⾳樂就不再成為我們的重點，能夠回到神所看重在基督裏，⽤愛的⽣命去榮耀祂！最後，我以基督耶穌在約翰福⾳四章二十三節來彼此勸勉：「時候將到，如今就是了，那真正拜⽗的，要⽤⼼靈（盡⼀切）和誠實（神的道）拜祂，因為⽗要這樣的⼈拜祂。」

　　倫國平（利未學院院長）