一杯涼水

第 2914 期（2020 年 6 月 28 日）
◎　釋經講道　◎　高銘謙

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　　聖靈降臨後第四主日（太十40~42）

　　「人接待你們，就是接待我；接待我，就是接待那差我來的。人因為先知的名接待先知，必得先知所得的賞賜；人因為義人的名接待義人，必得義人所得的賞賜。無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裏的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。」（太十40-42）

　　經文中「接待」一字就是接受（receive），代表款待，這有可能涉及接待一個人到自己家中，而經文說明最基礎的「接待」行為便是給予一杯涼水。而這經文告訴我們一個奇妙的道理，就是人若接受神所差來的，便等於接受耶穌基督，而人若果接受主的門徒，便等於接待祂本身。這樣，耶穌基督便成為神與人之間的中介者，人可以藉着接待門徒來接待主，從而最終接待神。因此，若果「接待」最基本的定義就是「做在主身上」，那麼給予一杯涼水這簡單行為便做到了。

　　馬太福音那一段經文告訴我們甚麼是「做在主身上」：「王要回答說：我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」（太二十五40）這節經文中的「一個最小的身上」與馬太福音十章四十二節所記載「把一杯涼水給這小子裏的一個喝」相似，兩處都有「最小」或「小子裏」等字，這小子應該就是指主的門徒，並同時指向地位微小的人。到底甚麼是「做在主身上」？

　　馬太福音二十五章四十節的經文，來自耶穌一段對終末審判的情況，祂指出到那日會有兩類人，第一類是「做在我身上」的人，這些人「我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了、你們看顧我；我在監裏，你們來看我。」（太二十五35-36）這種人是真正事奉耶穌的人，但卻不自覺自己正在事奉耶穌，我們能在他們對主評價的回應便看出這點（太二十五37-39），然而，耶穌便說明：「你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」（太二十五40） 原來，事奉耶穌一點也不困難，只要留意別人的需要，以愛鄰舍的心來服侍他們，便等於服事主。在原則上看來，這是人人都能做到的事。因此，我們可藉此來解釋馬太福音十章四十至四十二節的經文，叫我們明白「接待」是一件不困難的事，取一杯涼水給最小的門徒，只是舉手之勞的事，人人都可以做到，只要留意身邊人的需要，便能好好地去「接待」，也藉此便真正的接待主，並做在主身上。

　　可是，在終末的審判當中卻有另一班人（太二十五42-43），這種人未能針對弟兄中一個最小的需要來服事，這便未能合乎耶穌那「做在我身上」的定義，所以他們便受到刑罰。然而，這些人對主的評價卻顯得出奇（太二十五44），他們有可能期望自己得到賞賜，但卻驚訝地發現自己接受刑罰。這班被審判的人的驚訝，有可能來自他們以為自己正在事奉主，但卻最終未能真正的事奉主。套用在當今教會的情況下，我們可視這班人為教會內熱心事奉的人，他們有可能熱心於教會的事工，重視事奉的崗位，關心信徒是否能投入在事工機械的位置中。當然，我們不會否定教會內事奉崗位的功能性，可是，當我們只重視事工成就與數字，便會讓事奉失焦，表面上做了很多「聖工」，但實際上未能「做在我這弟兄中一個最小的身上」，也未能「把一杯涼水給這小子裏的一個喝」，以致未能「做在我身上」。

　　原來，人不應只為事工而存在，但事工必須為服事人而存在。

　　高銘謙（建道神學院聖經系副教授）