裝備信二代父母
 建立家庭式崇拜


2714 期(2016 年 8 月 28 日)
◎ 要聞

分享: 推特推介 Whatsapp 電郵推介 電郵 臉書推介 臉書 推特推介 推特
 

  信二代出走現象已成全球教會面對的共同問題,根據資料顯示,本港第二代基督徒只佔全體青少年比率約四分之一,流失情況令人擔心。香港教會更新運動、恩光書院(Lumina College)已於八月十九日於恩光書院市區校園舉辦「教會信二代的去或留」交流會,香港教會更新運動總幹事胡志偉牧師強調,教會只是裝備家長做好家庭教育,在牧養信二代方面,父母扮演的角色和責任更為重要。

  香港教會普查結果顯示,大部分教會均面對十八至三十歲年齡斷層,難怪接近五成教會指需要關注「青少年信徒流失」的問題,亦有約四成教會指堂會缺乏青少年。胡志偉牧師分析不同年代香港人的特徵,他引述《信報財經月刊》指,一九七六至九零年出生的大多是香港土生土長的人,具有濃厚本土意識,但社會流動性低,大學畢業生初到職場也要面對工資低、工作不穩等問題。至於被稱為「九十後」的香港人,則是不愛加班的自由工作者,他們追求生活質素,又是拒絕「被代表」的權威挑戰者。

  教會無法取代家長職責

 

  因此他認為,不同年代者的文化各有不同,堂會牧養信二代必須兼容文化上的世代差異,同時避免過度保護他們。「信二代不要二手信仰,在家庭或教會過分保護他們,將危害青年人的信仰成長,教會應讓他們多外出體驗,才可看到世界的狀況和信仰真實的一面。」此外,對於近年備受爭議的同性戀話題,他表示教會可繼續表達信仰立場,但要避免對同性戀過度論斷,以免令人覺得教會欠缺關懷甚至排斥同性戀者。

  至於裝備信二代父母尤其重要,胡牧師指教會可辦團契、主日學或課程,教導家長建立家庭崇拜,也可準備靈修日程或指引,讓家長在旅行途中與子女靈修。惟他強調教會是裝備家長做好家庭教育,並非代替他們提供服務給予家庭不同成員。「很多信徒以為自己返成人崇拜,子女返兒童崇拜,將孩子交給不同牧者處理就以為完成了責任,這是弄錯了概念。」他重申,向子女傳達信仰是父母的責任,教會不可能代替家長做家庭教育,也不能將牧養第一代信徒的方法套進信二代身上,兩者應有不同的牧養策略。

  他表示,外國研究發現年輕人需要非父母的成年人當他們的導師,關心和與他們跨代同行,然而不少香港教會卻盲目追求只適用於大型堂會的「分齡牧養」。他引述香港教會普查數據指,八百零二間堂會設有分齡牧養事工,但二百人或以上的堂會只佔了三百九十間。他解釋,一百人以內的堂會結構上已是數代同堂,若硬要進行分齡牧養,就如大衞穿著掃羅的盔甲,根本不適合及帶來反效果,因此必須平衡混齡與分齡事工。

  領袖以身作則牧養信徒

 

  加拿大華人神學院助理教授王健安博士則分享加拿大教會信二代現象與出路,他指加拿大土生土長的基督徒約有五萬四千人,其中百分之八十五是三十五歲或以下的年輕信徒。當地教會亦面對信二代流失問題,他指主要與「導師與領導」問題有關:「很多領袖本着『食鹽多過你食米』的理念,不接受別人建議,認為土生土長的一代是下屬,沒有發展或培育年輕領袖。」他認為好領袖的特點包括犧牲、具溝通能力、療治與肯定和具同理心傾聽等,最重要還是以身作則,與年輕人一起學習和服侍,而非只授權他們工作。此外,他又建議教會開設一個地方或平台,容許青少年發表意見,讓他們存有懷疑及提問問題,並從該處找到同路人互相扶持。

  研究指父母是影響下一代是否返教會的重要因素,但他認為當地華人教會情況剛巧相反,因不少家長英語水平有限,難以深入地與子女進行靈修,「即使有,到孩子長大開始問及信仰問題時,家長也未必懂得回答,最後交給牧師處理,所以當地父母主要以行為和價值觀影響孩子。」

  王博士提出幾個方向性的建議:首要加強以福音為中心的講道和教導,讓會眾看到領袖行事符合聖經教導,作屬靈榜樣,並引導他們思考信仰、召命、身分、社羣、文化和價值觀。第二是創建一個非正式的導師理念,同時倡導反向指導,讓年輕人和導師互相支持,彼此互動交流;第三是營造一個安全和尊重的環境,會眾可在不被別人論斷的情況下表達意見,即使問題未必得到解決,也勝於默不作聲;最後是收窄權力距離,讓會眾透過參與領導如執事、團契組長等事奉崗位,行使決策權力等。

 

  恩光書院(Lumina College)校長梁永泰博士回應指,父母一輩自小接受佈道為本的信仰,沒有深入思考工作、家庭和學業等神學基礎,難以活出信仰,但今天年輕人卻看重行為表現,故可能覺得上一輩的言論和處事「離地」。他認為,教會須令信仰回歸福音,以《馬太福音》二十八章為例,大部分信徒只記得「所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗⋯⋯」(太二十八19),卻忽略了前句「⋯⋯天上地下所有的權柄都賜給我了」(太二十八18)。他解釋,主權是在耶穌基督處,所以哪裏有軟弱貧窮就讓衪的主權進入,提醒信徒基督的權柄是在不同領域,這樣信仰才有根基。梁博士又建議有系統地進行家庭崇拜,如第一次查經可看內容、第二次看詩篇、第三次看結構人物等,打好孩子信仰基礎。


【要聞】

【教會、機構短訊】

【教會之聲】

【誠心所願】

【文林】

【釋經講道】

【品蘭集】

【一起走過從前】

【信仰重尋】

【信.道.靈.心】

【傳道故事】

【各司其職】

【城市心靈】

【心靈絮語】

【明心見證】

【牧心世情】

【生命同行札記】