哀慟的人有福了—
基督教的喪葬牧養

第 2516 期（2012 年 11 月 11 日）
◎　教會之聲

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　　基督教不單止承認「哀慟」，也正視和肯定「哀慟」。耶穌基督說：「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」（太五4）事實上一個對苦難無動於衷，或者因某些緣故而不肯承認哀傷的人，他很難感受和經歷上帝的安慰。

　　最近有一些基督教的安息禮拜，鼓吹採用感恩讚美的敬拜，帶領敬拜的多屬年輕而入世未深的人，他們缺乏對生離死別的體悟，對痛失至親的主家鮮有那份切膚之痛，以致他們不論是所選擇的詩歌、領唱的方式和態度，甚至在過場時的說話，不單止帶不出合乎信仰的安慰，更加好像約伯的三個朋友般，自以為是的說了一些「歪理」，例如說上帝是很愛那位逝去的人才接他回去，或者上帝藉着那人的死去復興教會之類。

　　基督教的喪葬禮儀一向是很嚴肅的，主禮者必須是經驗豐富而又受過嚴格神學訓練的牧者，而禮儀的格式和內容也有嚴謹的規定，必須合乎大公信仰的傳統。翻查教會歷史，在十六世紀宗教改革前，教會的死亡儀式極為豐富，主要分為三個步驟：病榻旁的儀式、喪儀、葬儀。

　　而在每個階段，都有一個共通點，就是生者為臨終者或逝者的福祉祈禱。宗教改革之後，基督新教把死亡視為靈魂睡眠，認為已沒必要與逝者有任何互動包括代禱，因此喪葬禮的意義由為逝者求福變成為生者求安慰，也就是今天我們所強調的哀傷牧養。

　　喪葬禮是送別的場合，依依不捨和離愁別緒是正常不過的感情，而逝者在最後一程不論經歷病痛抑或遇上意外，對家人更是難忘的錐心之痛。這絕對不是一個為逝者的離世而作解釋的場合，也沒有人有資格去作出辯解，更不應該以似是而非的說話嘗試去美化死亡，以為藉此可以減輕主家的痛苦，這不單止不合人道人情，更是歪離了基督教信仰的生死觀，牧者絕對不可以掉以輕心。

　　《箴言》有句說話值得銘記：「對傷心的人唱歌，就如冷天脫衣服，又如鹼上倒醋。」（箴廿五20）喪葬安息禮拜是一個嚴肅的場合，必須與哀哭的人同哭，這樣才可以帶來真正的安慰。