信你還是信理？

第 2499 期（2012 年 7 月 15 日）
◎　觀景人生　◎　鄭景鴻

　　一位基督徒朋友，最近收到某政府部門的專函，向他查詢一宗涉及某大公司的懷疑商業騙案，令他甚感困惑。這位朋友在職場行走數十年，一直熱心助人，是個名副其實的謙謙君子。只是，近年來，他卻幾番無辜被捲入一些商業紛爭。熟悉他的朋友都替他不值，覺得他遇到的不愉快事件，主要是因為他心地善良，容易相信別人，以至被人利用，無辜受害。商場多險詐，善良的人往往容易成為犧牲品。

　　基督教信仰強調「信望愛」：「如今常存的有信、有望、有愛，這三樣，其中最大的是愛。」（林前十三13）愛雖是最大，排首位的卻是信。對基督徒來說，信是對上帝的信心，雖然未曾親眼看見，卻沒有懷疑，這不是盲目無知，乃是屬靈信心的所在。

　　詩歌《因著信》的歌詞就記載了多位《聖經》裡的著名人物對神的全然信靠：

　　憑信，他離別吾珥；因信，全然奉上愛子；

　　憑信，還有人全力抓住天使，贏到祝福，換了名字！

　　憑信，他行近紅海；因信，連潮浪也分開；

　　憑信，曾有人被困於獅子坑內，仍敬拜上帝，發誓至死不改！

　　在某天他下決心圍繞在城外，憑信放聲呼喊，城牆便倒塌下來；

　　又有先知被擄他方常在心裡靜待，仍確信上帝榮耀會回來！

　　《論語顏淵篇》記載了孔子對「信」的看法：「子貢問政。子曰：『足食，足兵，民信之矣。』子貢曰：『必不得已而去，于斯三者何先？』曰：『去兵。』子貢曰：『必不得已而去，于斯二者何先？』曰：『去食，自古皆有死。民無信不立。』」孔子在這裡強調「民無信不立」，意思是說，如果人民不信任執政者，則國政不立，故治邦不可失信於民。從古至今，人民重視的是執政者的誠信，這種誠信亦是指公信力。

　　香港的新任特首梁振英先生，尚未上任便被傳媒揭露家居大宅有非法僭建物。他是資深專業測量人員，因為此事而被輿論質疑他知法犯法，未上任而誠信大受衝擊，恐怕他未來的管治權威實在難以建立起來。

　　純正的信仰是美善的；信徒以誠相交亦是很自然的，但世人卻有與生俱來的罪性，世上披羊皮的狼多的是。在職場行走的你，還是要先仔細分析事理，才好開放自己相信別人的甜言蜜語吧。當今世代，先信理才信人，是個好忠告。

【要聞】