善惡到頭終有報？

第 2346 期（2009 年 8 月 9 日）
◎　問道　◎　許立中

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最近在一份基督教刊物讀過一篇文章，題目是「他們為何早死？米高積遜和花拉科茜離世真相」，提到兩個人年輕時都道德敗壞，濫交和濫藥（甚至濫毒）。它說的雖然是事實，但對死人是否應該尊重一點，揭其瘡疤好像有點不好，而且英年早逝的大不乏人，無辜的和道德高尚的也會早死。死亡、疾病與人行善行惡究竟有何關係？

　　我讀過的刊物少，並沒有看過你提到的文章。我在上次已經稍稍提過米高積遜，不再重複；至於花拉科茜，她當紅的時候我年紀尚輕，雖曾看過《神探俏嬌娃》，卻仍未懂風情，因此亦未加留意。他們的道德操守如何，我只是道聽塗說，恐怕未能作準；我只知道，倘若耶和華察究罪孽，又有誰能逃罪呢？不要說在娛樂圈打滾的藝人、歌手，就是道貌岸然的仁人學者甚至教內同道，試問誰又敢說自己能夠在上主面前完全坦然？所謂揭瘡疤之舉，五十步笑百步而已。

　　據我估計，那篇文章也不一定就是要揭人瘡疤；它大概只是想從中帶出點道德教訓：前車可鑑，年輕人最好不要胡作非為。放縱的生活，的確會為身體和精神帶來不必要的損耗甚至難以彌補的禍害，這是毋庸爭議的。

　　不過正如你指出，英年早逝的，其實也大不乏人；而看來無辜的和道德高尚的，也會早死。天有不測風雲，人有旦夕禍福。個別人的際遇有測不準的偶發性，難以用人為的努力或意志左右，或希望藉著集體「發功」，催迫上主干預。如果想藉著道德修行去換取恩寵，到頭來卻仍然發現自己身罹惡疾，那就真是徒然潔淨、枉然儆醒了。

　　死亡、疾病與人行善行惡確實沒有甚麼關係。這又該怎麼說呢？福音書說：「上主叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人」。有時道德敗壞的人不但沒有得到我們以為是應得的惡果，反而路路暢通、事事順遂：「我見惡人和狂傲人享平安，就心懷不平。他們死的時候，沒有疼痛；他們的力氣，卻也壯實。他們不像別人受苦，也不像別人遭災。所以驕傲如鍊子戴在他們的項上；強暴像衣裳遮住他們的身體。他們的眼睛，因體胖而凸出；他們所得的，過於心裡所想的。他們譏笑人，憑惡意說欺壓人的話；他們說話自高。他們的口褻瀆上天，他們的舌毀謗全地。

　　「所以上主的民歸到這裡，喝盡了滿杯的苦水。他們說：上主怎能曉得？至高者豈有知識呢？看哪，這就是惡人，他們既是常享安逸，財寶便加增。我實在徒然潔淨了我的心，徒然洗手表明無辜；因為我終日遭災難，每早晨受懲治！…我思索怎能明白這事？眼看實在為難！」（詩七十三3-16）

　　死亡、疾病與人行善行惡確實沒有甚麼關係。但只要我們進到「上主的聖所，思想他們的結局」（17），就會明白到上主「實在把他們安在滑地，使他們掉在沈淪之中」（18）；一次的「九一一」、一次的海嘯、一次的車禍、一次不經意的驗身??所有他們以為最可誇的成就、最穩妥的保障，「轉眼之間，成了何等的荒涼；他們被驚恐滅盡了」(19)。去到生命最後的一刻─方才以為可以幸福快樂地永遠活下去─才驚嚇地發現，他們用生命和一切的心計所換取的，都只不過是過眼雲煙！

　　至於我們，我們明白到自己在世上是客旅和寄居者；我們珍惜生命中的每一段關係和每一個經驗，因為我們深知不能重渡此生。這樣，生命的意義就不在於死亡、疾病這些凡人必經的關口，而在於我們在這過程中的經歷和發現。遙望那永恆的家鄉，或許「我的肉體、和我的心腸衰殘，但上主是我心裡的力量！」（26）。